Zweitens: Vom wissenschaftlichen Standpunkt aus betrachtet ist alles unendlich leicht.

Zum Beispiel: Qader ist eine Art der Wissenschaft, die für jedes Ding sein Maß und seine ihm eigene unsichtbare Gußform bestimmt. Und dieses durch Qader bestimmte Maß gilt für den Körper eines Dinges als sein Plan und sein Typ. Wenn die Macht es erschafft, dann erschafft sie es ganz leicht entsprechend diesem durch Qader bestimmten Maß. Wird dieses Ding nicht auf den Glorreichen, Altmächtigen zurückgeführt, der der Herr einer allumfassenden, grenzenlosen und urewigen Wissenschaft ist, dann tauchen -wie wir dies bereits oben erklärt haben - nicht nur tausend Schwierigkeiten, nein, hundert Unmöglichkeiten auf. Denn dann wird es notwendig, von außen her tausende materieller Gußformen im Inneren eines kleinen Tierchens zur Anwendung zu bringen, wenn es ein solches durch (Gottes) Qader und Wissen bestimmtes Maß nicht gäbe.

So verstehe also nun das Geheimnis der unendlichen Leichtigkeit in der Einheit und die grenzenlosen Schwierigkeiten im irrigen Denken und in der Vielheit und wisse, wie wahrheitsgemä8 und hoch und recht die Wahr heit ist, welche in der Ayah:

Die Auferstehung vo!lzieht sich in einem einzigen Augenblick, ist nur ein Ding von weniger als einem Augenzwinkern. (I6, 77)

zum Ausdruck kommt!

Dritte Frage: Der, welcher früher ein Feind war, jetzt aber sich bekehrt hat und ein Freund geworden ist, spricht: Die besonderes fortschrittlichen unter den Philosophen unserer Tage sagen: Aus dem Nichts kann nichts entstehen; und nichts kann verloren gehen. Was den Betrieb im Weltall aufrechterhält, ist nichts anderes als nur Synthese und Analyse.

Antwort: Die modernsten unter den Philosophen, welche das Sein nicht im Lichte des Quran betrachten, sind in ihrer Betrachtungsweise dahin gelangt, einzusehen, daß die Entstehung und Gestaltung des Seins aus der Natur und aus den Ursachen heraus-so wie wir das bereits oben nachgewiesen haben - bis zur Unmtiglichkeit schwierig ist und haben sich nun in zwei Gruppen gespalten.

Die erste Gruppe bilden die Nihilisten, welche von der Vernunft abgerückt sind, die eine Besonderheit des Menschen darstellt. Sie sind damit noch tiefer gesunken als die unvernünftigen Tiere. Sie leugnen die Existenz des Alls. Ja, sie leugnen sogar ihre eigene Existenz... Im Wege ihres Irrtums halten sie es für erheblich leichter, so wohl sich selbst als auch das All zu leugnen, als Ursachen und Natur zum Herrn der Schöpfung anzunehmen. Sie sind der absoluten Unwissenheit verfallen.

Die zweite wird von der Gesellschaft derer gebildet, welche eingeschen haben, welch grenzenlose Schwierigkeiten es mit sich bringt, wenn man irriger Weise von dem Standpunkt ausgeht, daß Ursachen und Natur als Schöpfer eine Mücke oder ein Samenkorn hervorgebracht hät ten. Denn das setzte eine Fähigkeit voraus, die au8 erhalb der Bandbreite menschlichen Verstandes liegt.