(D'abord conçu comme Seizième Note du Dix‑Septième Eclair, il a été intitulé le Vingt‑Troisième Eclair en raison de son importance. Ce traité condamne à mort l'idée de l'incrédulité provenant du naturalisme, en lui ôtant toute chance de reprendre vie et bouleverse complètement la pierre fondamentale de l'athéisme .)

Il est précisé, en ayant recours à neuf impossibilités, qui, cri fait, en contiennent au moins quatre‑ vingt‑ dix, combien est illogique, mauvais et absurde, le fond de la voie suivie par ceux des Naturalistes qui sont athées.

Ces impossibilités, qui ont d' ailleurs été exposées en partie dans d'autres traités, ont fait l'impasse sur plusieurs passages. C' est pourquoi la question suivante peut se présenter à l'esprit : comment se fait‑ il qu' un si grand nombre de philosophes célèbres, de génie, aient accepté une superstition si claire et évidente et persévèrent dans cette voie?

Oui, ils n'ont pu apercevoir la réalité de leur voie.

Aussi, quant à la vérité, la nécessité et l'essentiel de leur voie, je suis prêt à expliquer et à démontrer, avec preuves claires et évidentes à l' appui, que le résultat de leur doctrine, au début de chaque impossibilité écrite, est vilaine, désagréable et illogique

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[1][1] Ce traité a été réalisé pour répondre aux attaques dirigées contre le Coran, d' une façon abusive et déplorable , en méprisant " les vérités de la foi ", en appelant superstition. ce que leur raison corrompue ne peut concevoir , en associant l' athéisme au naturalisme , Quant à ces attaques, elles soulevèrent dans mon coeur une violente colère qui souffleta avec force et sévérité, ces impies qui ont détourné leur visage du chemin de la vérité . Sinon , la méthode de la Risale ‑ i Nur est la persuasion , la politesse et la douceur.