LE TRAITÉ DE FRUIT

A PROPOS DE CE TRAITÉ

  BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHİM

         Bediüzzaman Said Nursî est un penseur musulman qui est une lumière d’espoir pour souver l’homme dans ce mond-ci et, dans l’au-dela- de notre siècle, l’homme qui est le meilleur des créatures embarassé par la faiblesse de la foi, le désespoir et le remords résultant de la maladie de matérialisme. En effet, ses Risalé-i Nur assurant d’une part une foi puissante, un Foi Verificative qui garantit le bonheur éternel et d’autre part, ils ont une puissance d’instaurer l’ordre, la paix et la sécurité qui sont essentiels pour la tranquilité et le bonheur de la vie présente. On sait que le Risalé-i Nur sont la rédaction des sens naissants du cœur de notre Maître Said Nursî et sa seule source est le Coran le Généerieux qui est descendu pour couvrir tous les besoins sprituels et matériels de tous les hommes á toutes les époques.

         Dans la Risalé-i Nur il y a un style coulant propre á lui-même. Ce style est un style éloquent, non ennuayeux qui influe en même temps  sur l’esprit, le cœur, l’âme, le mystère et les autres sentiments de l’homme. C’est pourquoi on a envie et désir de lire les Risalé-i Nur en tout temps.

Cet ouvrage traite les sujets suivants:

-Les beautés, les bonheurs et les fruits de la foi: en Allah, à ses Anges, à ses livres, à ses messagers, au jour Dernier et à la Prédestination, dans ici-bas et à l’au-delà;

- Les malheurs et les tracas que se trouvent dans l’incroyance et dans la débauche dans ce monde et à l’au-delà;

- L’objectif et la valeur de la vie: Avec la croyance et l’obéissance en Allah, le soulagement des inquiétudes de l’homme à propos de la tombe et même d’ici-bas(particulièrement pour les prisonniers dans ce traité). Tous les comparaisons dans les Risalé-i Nur enoncent les fruits de la foi causant du bonheur dans ce monde et à l’au-delà. D’ailleurs notre Seigneur miséricordieux des Mondes dit dans son Coran: «Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent ».(le Coran:51/56);

- La découverte et le dénoument du secret de la vérité de «la mort»;

- Des raisons de la répétition de certains versets du Coran.

Ce traité  est un fruit de la prison de la ville de Denizli et est un produit de  deux vendredis -par la suite, le procès est terminé par un acquittement- (Une des raisons du nom de l’ouvrage- le Traité de Fruit- ce qu’il est un fruit de la prison de la ville Denizli). Notre maître dans son ouvrage les Rayons, sur ce traité dit ceci: «le Traité de Fruit est très important et très précieux. J’éspère qu’il fera des grandes conquêtes quelque temps après»; «le Traité de Fruit brise l’infidélité orgueilleuse et la transgression audacieuse contre la foi que le philosophie naturaliste incroyant donne.»

Ce traité démontre concrètement aux gens qui ont pour mission de sauvegarder l’ordre et la sécurité, comment par les leçons de foi de Risalé-i Nur, les prisonniers les plus enragés  peuvent devenir des hommes utiles pour la patrie, pour la nation et pour l’humanité, à tel point que les assassins les plus sanglants qui ont commis de nombreux crimes ont acquis, après avoir écouté ces leçons,  un comportement qui  évite de tuer même une punaise. D’ailleurs, dans la prison de Denizli, un prisonnier qui a tué trois hommes, après avoir connu les Risalé-i Nur, demande les  conseils de notre maître Said Nursî, questionnant, « si on péchait en tuant des punaises? »

En évaluant ces effets, Bediüzzaman dit ceci: «Un jour,  si Allah le permet, les directeurs et les gardiens des prisons distribueront des pièces de Risalé-i Nur  aux prisonniers comme pain et médicament pour faire des médréssés des prisons ». Nous souhaitons que cette traduction aussi réalise, comme son original, la concrétisation de ce voeu de notre maître.