أى خدمتِ قرآنيه‌ده آرقداشلرم! إخلاصى قزانمه‌نڭ و محافظه ايتمه‌نڭ أڭ مؤثّر بر سببى، رابطۀِ موتدر. أوت إخلاصى زده‌له‌ين و ريايه و دنيايه سَوق ايدن، طولِ أمل اولديغى گبى؛ ريادن نفرت ويرن و إخلاصى قزانديران، رابطۀِ موتدر. يعنى: ئولومنى دوشونوب، دنيانڭ فانى اولديغنى ملاحظه ايدوب، نفسڭ دسيسه‌لرندن قورتولمقدر. أوت أهلِ طريقت و أهلِ حقيقت، قرآنِ حكيمڭ {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ❊ اِنَّكَ مَيِّتٌ وَاِنَّهُمْ مَيِّتُونَ} گبى آيتلرندن آلديغى درسله، رابطۀِ موتى سلوكلرنده أساس طوتمشلر؛ طولِ أملڭ منشئى اولان توهّمِ أبديتى او رابطه ايله إزاله ايتمشلر. اونلر فرضى و خيالى بر صورتده كنديلرينى ئولمش تصوّر و تخيّل ايدوب و ييقانييور، قبره قونويور فرض ايدوب؛ دوشونه دوشونه نفسِ أمّاره او تخيّل و تصوّردن متأثّر اولوب اوزون أمللرندن بر درجه واز گچر. بو رابطه‌نڭ فوائدى پك چوقدر. حديثده {اَكْثِرُوا ذِكْرَ هَادِمِ اللَّذَّاتِ} (أو كما قال) يعنى ”لذّتلرى تخريب ايدوب آجيلاشديران ئولومى چوق ذكر ايديڭز!“ دييه بو رابطه‌يى درس ويرييور.

فقط مسلگمز طريقت اولماديغى، بلكه حقيقت اولديغى ايچون، بو رابطه‌يى أهلِ طريقت گبى فرضى و خيالى صورتنده ياپمغه مجبور دگلز. هم مسلكِ حقيقته اويغون گلمييور. بلكه عاقبتى دوشونمك صورتنده، مستقبلى زمانِ حاضره گتيرمك دگل، بلكه حقيقت نقطه‌سنده زمانِ حاضردن إستقباله فكرًا گيتمك، نظرًا باقمقدر. أوت هيچ خياله، فرضه لزوم قالمادن بو قيصه عمر آغاجنڭ باشنده‌كى تك ميوه‌سى اولان كندى جنازه‌سنه باقه‌بيلير. اونڭله يالڭز كندى شخصنڭ موتنى گورديگى گبى، بر پارچه اوبر طرفه گيتسه، عصرينڭ ئولومنى ده گورور؛ داها بر پارچه اوبر طرفه گيتسه، دنيانڭ ئولومنى ده مشاهده ايدر، إخلاصِ أتمّه يول آچار