يگرمى ايكنجى سوزڭ ايكنجى مقامنڭ مقدّمه‌سنده بيان ايديلديگى گبى؛ حضرتِ عزرائيل (ع‌س)، قبضِ أرواح وظيفه‌سى خصوصنده جنابِ حقّه مناجات ايتمش. ديمش: ”سنڭ قوللرڭ بندن كوسه‌جكلر.“ جوابًا اوڭا دينيلمش: ”سنڭ وظيفه‌ڭ ايله وفات ايدنلرڭ اورته‌سنده خسته‌لقلر و مصيبتلر پرده‌سنى بيراقه‌جغم؛ وفات ايدنلر سڭا دگل، بلكه إعتراض و شكوا اوقلرينى او پرده‌لره آته‌جقلر.“ بو مناجاتڭ سرّينه گوره؛ ئولومڭ و وفاتڭ أهلِ ايمان حقّنده حقيقى گوزل يوزينى گورمه‌ين و اونده‌كى رحمتڭ جلوه‌سنى بيلمه‌ينلرڭ كوسمه‌لرى و إعتراضلرى ذاتِ حىّ قيّومه گيتمه‌مك ايچون حضرتِ عزرائيلڭ (ع‌س) وظيفه‌سى ده بر پرده اولديغى گبى، سائر أسبابلر دخى ظاهرى پرده‌درلر. أوت عزّت عظمت ايستر كه، أسباب پرده‌دارِ دستِ قدرت اوله عقلڭ نظرنده.. فقط وحدت و جلال ايستر كه؛ أسباب، أللرينى چكسينلر تأثيرِ حقيقيدن

فقط حياتڭ هم ظاهرى، هم باطنى، هم ملك، هم ملكوت وجهلرى كيرسز، نقصانسز، قصورسز اولديغندن؛ شكوالرى و إعتراضلرى دعوت ايده‌جك مادّه‌لر اونده بولونمديغى گبى، عزّت و قدسيتِ قدرته منافى اولاجق پيسلك و چركينلك اولماديغندن، طوغريدن طوغرى‌يه پرده‌سز اولارق ذاتِ حىّ قيّومڭ ”إحيا ايديجى، حيات ويريجى، ديريلتيجى“ إسمنڭ ألنه تسليم ايديلمشلردر. نور ده اويله‌در، وجود و ايجاد ده اويله‌در. اونڭ ايچوندر كه؛ ايجاد و خلق طوغريدن طوغرى‌يه، پرده‌سز، ذاتِ ذو الجلالڭ قدرتنه باقار. حتّى ياغمور بر نوع حيات و رحمت اولديغندن، وقتِ نزولى بر مطّرد قانونه تابع قيلنمه‌مش؛ تا كه، هر وقتِ حاجتده أللر درگاهِ إلٰهيه‌يه رحمت ايسته‌مك ايچون آچيلسين. أگر ياغمور، گونشڭ طلوعى گبى بر قانونه تابع اولسه ايدى؛ او نعمتِ حياتيه، هر وقت رجا ايله ايسته‌نيلميه‌جكدى