Do mesmo jeito, o ser humano é como uma criança delicada, suscetível e frágil no mundo dos seres vivos.  Ele ou deve chorar em impotência e fraqueza ou suplicar com humildade e necessidade às portas dO Compassivo e Misericordioso até que consegua as coisas que ele quer ou possa oferecer sua gratidão por elas serem feitas assim.  Ou então, como uma criança tola e levada que faz escândalos por causa de uma mosca, a pessoa dirá: “Eu, com a minha própria força domino coisas impossíveis de subjugar que são mil vezes mais poderosas e faço estas coisas me obedecerem através das minhas próprias reflexões,idéias e estratagemas, farei com que isto me obedeça.”, se desviando assim para a ingratidão pelas dádivas, não somente opondo os princípios da sua natureza, mas também fazer si mesmo merecer um castigo muito severo.

Segunda Parte do Segundo Ponto da Trigésima-Segunda Palavra

 Quando o porta-voz dos desencaminhados não pode achar um apoio ou fundamento sobre o qual possa construir seu descaminho e tiver seu argumento derrotado, dirá o seguinte:

  “Eu, por mim, por considerar a felicidade e os prazeres deste mundo, o prazer da vida, o progresso da civilização e a perfeição das artes como todas repousando na recusa  em pensar no Além e em reconhecer Deus, apaixonado por este mundo, em liberdade absoluta e permissividade, confiando somente em mim mesmo, mandei e mandarei a maioria dos homens para o meu caminho com a ajuda de Satã.”

 A resposta:  Nós dizemos em nome do Alcorão: Ó homem desamparado!  Ponha sua cabeça no lugar e não ouça o representante das pessoas desencaminhadas.  Se você ouvi-lo, sua perda será tão grande que só de pensar nisso sua  alma,  mente e  coração ficarão arrepiados.

 Há dois caminhos à sua frente:  O primeiro é o caminho do desamparo, mostrado pelo porta-voz dos desencaminhados e o outro é o caminho da felicidade, explicado pelo Alcorão Todo-Sábio.  Agora, você viu e compreendeu as inúmeras comparações entre estes dois caminhos nas Palavras, e principalmente nas Palavras Curtas.  Então, preste atenção e compreenda mais uma entre as milhares de comparações que é apropriada para esta discussão.  Pois: