Dentro desta verdade de atividade,  que é sábia em todos os aspectos, a verdade da manifestação da  Domin-icalidade pode ser percebida imediatamente e dentro esta verdade da manifestação da Dominicalidade que é misericordiosa em todos os aspectos, a verdade da epifania(80) da Divindade é facilmente reconhecível.

Assim, desta atividade contínua, sábia e imperiosa, as ações do  Todo-Poderoso e Onisciente podem ser discernidas como se fossem por trás de um véu.  E por detrás do véu  destas ações Dominicais de educação e administração, os nomes Divinos evid-entes em todas as coisas podem ser percebidos imediatamente.  Do mesmo modo, detrás do véu dos sagrados Nomes Magníficos que aparecem de maneira grandiosa e esplêndida, são entendidas as verdades da existência e das provas dos sete atributos sagrados, sem deixar que haja sombra de dúvida alguma, num grau de conhecimento certo que é próximo da certeza visual ou mesmo experienciada. Através da mani-festação constante destes sete atributos sagrados - segundo o testemunho de toda criação – na forma de doação da vida, poderosa, onisciente, que a tudo ouve, onividente, volitiva, e dotada de eloqüencia,  a exis-tência evidente, necessária e certa do Necessariamente Existente, que possui todos estes atributos e dO Vâhid-i Ehadin(81) com estas características e dO Ferd-i Samedin(82) com estas ações é percebida de maneira absoluta como se fosse vista pelos olhos da fé no coração, mais clara e brilhantemente  que a luz do sol.  Porque um livro bonito e profundo e uma casa bem construída claramente indicam os verbos escrever e construir; os atos de escrever bonito e construir bem com certeza indicam as profissões de escritor e construtor;  as profissões de escritor e construtor com certeza indicam um autor e um construtor; e estes atributos com certeza indicam um indivíduo que escreve e constrói, porque só assim pode existir um atributo, uma arte, um nome e uma ação.  Como não pode existir um ato sem o executor ou um nome sem um nomeado, também não são possíveis um atributo sem o atribuído e uma arte sem o artista.