Итак, если что-то являет собой бытие из са-мого себя, а не сотворенного позднее, то его проти-воположность не сможет проникнуть в него. Иначе произойдет объединение противоположностей. А это невозможно (как невозможно одновременно наличие дня и ночи). Итак, в первичном бытии из самого себя степеней нет. А потому мощь Кадир-и Кудрата (Всесильной Мощи) есть бытие из самого себя. Она не сотворена подобно сотворенным позд-нее, и эта мощь абсолютно совершенна. И проник-новение в нее противоположности, то есть слабос-ти, невозможно.

Таким образом, для Зат-и Зульджаляля (Об-ладателя Величия) создание одной весны так же легко, как и сотворение одного цветка, и воскре-сение всех людей так же просто, как и оживление одной души. Но если ссылаться на причины, то сотворение одного цветка будет так же сложно, как и сотворение всей весны.

Разъяснения, приведенные в виде «Картин» и «Истин», в теме «Хашир» от начала и до этих строк взяты из живого источника Кор’ан-и Хаки-ма (Мудрого Кор’ана). Их основная мысль в том, чтобы вверить нэфс Аллаху и подготовить душу к тому, чтобы она была принята Им. Главное слово - это слово Кор’ана. Потому что слово - это Он, и оно принадлежит Ему. Послушаем: