Итак, эти тленные вещи дадут свои вечные плоды и оставят свои постоянные образы и объяс-нят свои вечные значения в другом месте. Их тес-бих будет постоянным. А человек, глядя на их лица, обращенные к той стороне, станет человеком. В тленности найдет путь в вечность.

Итак, в этих колеблющихся между жизнью и смертью, собирающихся и рассеивающихся творе-ниях есть иной смысл. В приведенном примере ошибки нет. Эти дела похожи на имитацию и об-разцы других, вечно устроенных и упорядоченных дел. С какими огромными затратами в кратчайшие сроки проводятся скопления и рассеивания, чтобы образы запечатлелись, соединились, а потом посто-янно показывались в кино. Также и смысл личной и общественной жизни в этом кратковременном мире в том, чтобы образы были запечатлены и соединены. Плоды дел были собраны и сохранены. Потом на великом собрании будут подведены ито-ги. На большой выставке (ахирете) они будут показаны, и откроется возможность для достиже-ния великого счастья. В священном хадисе так; объясняется эта истина: «Мир - это нива для Ахи-рета».

Итак, мир существует. И в мире вместе со своими проявлениями есть мудрость, помощь, милость и справедливость. Как нет сомнения в том, что этот мир существует, так и нет сомне-ния в том, что существует мир иной.