ограниченной земле. Он демонстрирует бесконечные проявления своей красоты, величия и совершенства. Он создаёт множество истин, относящихся к Духовному Миру, множество плодов для потустороннего мира и несметное количество росписи и многозначительных сотканных картин из бессмертных личностей и созданий, свойственных для Мира Образов. Следовательно, тот, кто вызывает движения частиц, является тем, кто показывает эти грандиозные цели, эту громадную мудрость. Или же есть необходимость присутствия огромного как солнце мозга в каждой из частиц.

Эти неразумные философы полагают, что “превращения частиц” - это бессмысленность, но ведь они осуществляются не только благодаря мудрости, которая описывается в вышесказанных пяти примерах, а и благодаря бесчисленным примерам мудрости. Они ошибочно считают, что частицы, вращающиеся как Мевлеви дервиши, возвеличивая Бога и перечисляя Его Имена в двух исступлённых движениях: вращаясь вокруг своей оси и вырисовывая круги, кружатся, ошеломлённые и бесцельные. Следовательно, из этого можно понять, что их знания - это безграмотность, а их мудрость - нелепость. (Шестой, длинный, пример будет рассказан в Третей Точке.)