господства над тем, что оно имеет, ‘Я’ может понять господство Создателя над Вселенной, а при помощи своей кажущейся собственности оно может понять истинную собственность его Создателя, сказав: «Создатель является владельцем этой Вселенной подобно тому, как я являюсь владельцем этого дома.» И со своими неполными знаниями оно может понять Его знания, а со своим приобретённым искусством оно может понять совершенное искусство Великого Творца. Например, ‘Я’ говорит: “Я построил этот дом и упорядочил его подобно тому, как кто-то построил эту вселенную и упорядочил её” и т.д. ‘Я’ содержит в себе тысячи таинственных состояний, свойств, чувств, которые в некоторой степени показывают и сообщают о всех свойствах и деяниях Бога.

Значит, ‘Я’ - это подобие зеркала, и, как единица измерения и орудие прогресса, имеет показательный смысл: не имея смысла в себе, оно показывает смысл другого. Это разумный волос из толстой нити человеческого существования, нить из одежды человеческой сути, это алиф из книги человеческой личности, который имеет два лица. Первое смотрит в направлении благого существования. Это лицо способно получать лишь помощь; оно принимает то, что ему даётся, само оно не может создавать. Это лицо недееспособно. Его другое лицо смотрит в