Как уже было рассказано в "Одиннадцатом Слове", что "человек является таким собранием прекрасного. Всевышний удостоил человека всеми своими именами (свойствами) на его человеческом уровне, через самость, душу". Отсылая широкое толкование к другим "Словам" остановимся лишь на трех пунктах:

Первый пункт: человек с тремя сторонами является отражением божественных имен (свойств). Первая сторона - как в тьме ночи виден свет.

Таким же образом, человек своим бессилием, слабостью, ничтожеством, нищетой, пороками, недостатками указывает на могущество, силу, богатство, милосердие Могущественного Обладателя Величия, и так далее, человек отражает таким образом множество божественных качеств.

Даже в этой безграничной слабости, безграничном бессилии, перед множеством врагов в поисках точки опоры человеческое благоразумие (совесть, рассудок) постоянно смотрит на Необходимого, Сущего.

В бесконечной нищете, в безграничной нужде, пред бесконечным множеством целей, в вынужденных поисках точки поддержки, человеческое благоразумие (совесть, рассудок) ищет помощи на престоле Богатого Милосердного, с молитвою раскрывает руки.