т.е. "Сей мир - не такое сокровище, которое стоило бы раздора". Ибо из-за того, что он бренен и мимолетен, он не представляет ценности. Если уж огромный мир таков, то ты поймешь, насколько же маловажны частные дела этого мира!.. И еще он сказал:

"Две фразы истолкуют, дадут обрести покой и благополучие в двух мирах (в этом мире и в Ахирете): великодушное обращение с друзьями и миролюбивое отношение к врагам".

Если же скажешь: "У меня нет самообладания, натура у меня гневная. Да и обозлили меня, не могу подавить в себе гнев."

Ответ. Если злой характер не проявляется на деле, и ты не обращаешься к таким вещам, как злословие (гайбэт), и если поймешь свой недостаток, это не причинит вреда. Раз уж у тебя нет самообладания, не можешь подавить свой гнев, твое понимание своего недостатка и того, что ты несправедлив, выступающее в качестве своеобразного раскаяния, внутреннего покаяния ч обращения к Господу о прощении (истигфар), избавит тебя от этого зла. Мы для того и написали эту тему данного Письма, чтобы она подтолкнула к этому внутреннему покаянию, чтобы человек не считан несправедливость справедливостью и не выставлял своего правого врага несправедливым.