А то в этой сокровищнице есть еще множество тайн, что разъяснено и доказано в книгах "Рисале-и Hyp", особенно, в брошюре "Восемь Знаков ", и поэтому, передавая это им, я ставлю здесь точку.

Ответ на вопрос, который может прийти на ум.

В этом блеске чуда и слово ("от"), и слово ("зла") в предложении, стоящем в начале: ("от зла того, что Он сотворил"), вошли в подсчет; а в предложении, стоящем в конце: ("от зла завистника, когда он завидовал"), вошло в подсчет только слово ("зла"), а слово ("и от") не вошло; в предложении же

("от зла дующих на узлы") оба эти слова не подсчитывались, что связано с тем, чтобы указать на одну очень тонкую связь. Дело в том, что у людей ("халк"), кроме зла, есть и добро, и все зло не приходит на каждого, поэтому, указывая на это, слова ("от") и ("зла"), выражающие частичность, вошли в подсчет. Когда же завидует завистник - это всецело зло, необходимости указывать частичность нет.