а дурным - плохие; и начиная со времен Адама весьма сильно дает знать о себе через наказания, обрушиваемые на непокорные и жестокие народы. И конечно же, без всякого сомнения, -как солнца не бывает без дня - эта Извечная Мудрость, эта Вечная Справед-ливость не будут без Ахирета (Иного мира) и они ни в коем случае не допустят безрезультатную ужасную несправедливость и бессмысленность, когда со смертью и самые жестокие угнетатели, и самые жестоко угнетенные уходят в равной степени одинаково. Таким образом твердо отвечают на наш вопрос такие Божественные Имена, как Хаким (Мудрый) и Хакем (Судья), Адл (Справедливость) и Адиль (Справедливый).

И поскольку от того, что со стороны некой весьма милостивой, всеслышащей и милосердной неведомой руки удовлетворяются все естественные потребности всех живых созданий (которые они не в силах удовлетворить самостоятельно и находя-щиеся за пределами их возможностей), когда они просят языками своих естественных способностей и крайней необходимости (что является их своеоб-разной молитвой); и от того, что из вольных молитв человека, и особенно, людей избранных и Пророков шесть-семь из десяти их молитв вопреки обычному исполняются, твердо становится ясным, что за завесой существует один Слышащий (Семи’) и Исполняющий просьбы (Муджиб), который слышит и принимает стенания всякого страдающего и молитвы каждого нуждающегося,