так же по зову своего естества для своих "желудков" разума и сердца, души и человечности он должен и старает-ся найти пищу, огромную как мир, и скорее даже простертую до самой вечности. И у него есть такие стремления и желания, - ничто другое, кроме вечного блаженства, не удовлетворяет их. И даже, как отмечено в Десятом Слове, однажды в детстве я спросил у своего воображения: "Что ты хочешь: чтобы тебе дали миллион лет жизни и все богатство мира, но после этого -исчезновения в небытии; или же хочешь вечное, но простое и трудное существование?" Смотрю, пожелав второе, мое воображение ужаснулось первого, ответив:

"Даже если будет Ад, все равно желаю вечности!"

Так вот, поскольку эти земные услады не удовлетворяют воображение, являющееся одним из служащих человеческого естества, то конечно же, являющееся весьма содержательным естество человека по своей природе связано с вечностью. Таким образом, для человека, чей капитал, несмотря на его связь с таким множеством желаний и стремлений, состоит из некой незначительной свободы воли и который абсолютно беден, вера в Иной мир является столь сильной и достаточной сокровищницей и основанием для достижения счастья и удовольствия, а также путем и инстан-цией для обращения за помощью и средством утешения против бесчисленных земных огорчений, что является таким плодом и пользой,