То есть: в тарикате Накшбенди необходимо отстраниться от четырех вещей: и от этого мира, и от Иного мира (в отношении личной пользы), чтобы не сделать их основной целью; забыть свое бытие; и не думать об этом отстранении от этих вещей, чтобы не впасть в высокомерие и гордыню. Стало быть, истинного познания Аллаха и человеческого совершенства возможно достичь отстранившись от всего земного?”

Ответ. Если бы человек состоял только из одного сердца, то нужно было бы отстраниться от всего земного, и даже от Божественных Имен и Качеств, и сердцем связаться лишь с сущностью Всевышнего. Но у человека есть множество таких тонких чувств и инструментов, имеющих свое назначение, как разум, душа, таинство ( сир ), нэфс 5 . Совершенный человек - это тот, который направляет все эти чувства, инструменты по разным, присущим каждому из них, путям поклонения, в сторону истины; и, как у сахабов, в широком кругу, в богатом виде, его сердце, подобно полководцу, доблестно идет к своей цели со своими воинами - чувствами и инструментами. Иначе, если сердце, лишь ради своего спасения, бросит своих воинов и продолжит путь в одиночку, это не может быть предметом гордости, но будет результатом принуждения.