Για παράδειγμα, αν κάποιος θαυματοτεχνουργός θελήσει να κτίσει ένα έξοχο παλάτι, τοποθετεί πρώτα απ’όλα τα θεμέλια με τρόπο μυαλωμένο και συμμετρικό, και τα οργανώνει κατά τρόπο κατάλληλο προς το μελλοντικό τους σκοπό και αναμενόμενο αποτέλεσμα. Στη συνέχεια τα χωρίζει με δεξιοτεχνία σε τμήματα και διαμερίσματα. Μετά, τακτοποιεί και ρυθμίζει τα διαμερίσματα και τα διακοσμεί με ταπετσαρίες, έπειτα τα φωτοδοτεί με ηλεκτρικά φώτα. Κατόπιν, για να ανακαινίσει τα κατασκευασμένα με ευφυή τρόπο έργα του και τη φυσιογνωμία τους, σε εκείνο το θαυμάσιο και στολισμένο παλάτι, φτιάχνει καινούργιες δημιουργίες και νέες αλλαγές και μετατροπές σε κάθε του όροφο. Και μετά εγκαθιστά από ένα τηλέφωνο σε κάθε διαμέρισμα που συνδέεται με το δικό του τόπο διαμονής, και ανοίγει ένα παράθυρο από το κάθε ένα διαμέρισμα, έτσι ώστε να μπορούν να βλέπουν στο δικό του.

Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, “Και ο Θεός είναι η Ύψιστη Παραβολή” * , ο Απαράμιλλος Δημιουργός ο Οποίος κατονομάζεται με χίλια και ένα ιερά Ονόματα όπως Πανένδοξος Πλαστουργός, Πάνσοφος Άρχοντας, Αδέκαστος Κριτής, Δημιουργός του παλατιού της οικουμένης και δέντρου του Κόσμου, που συγκροτεί το μακρόκοσμο.

Έβαλε τα θεμέλια του παλατιού, του δέντρου, σε έξι μέρες με τη βοήθεια των αρχών της σοφίας και των νόμων της προ-αιώνιας γνώσης Του. Στη συνέχεια το διαχώρισε και το διαμόρφωσε σε ανώτερα και κατώτερα επίπεδα και τμήματα με τη βοήθεια των αρχών της Θείας Αιτιότητας και Προσταγής. Μετά, στόλισε τα πάντα, τον κάθε κόσμο, με ανάλογο τρόπο, όπως τους ουρανούς με τα άστρα και τη γη με τα άνθη.

Κατόπιν απεκάλυψε και αποσαφήνισε τα Ονόματα Του μέσα στο πεδίο αυτών των παγκόσμιων νόμων και γενικών αρχών. Και μετά, με τρόπο ξεχωριστό, έστειλε προς βοήθεια των ατόμων που παραπονιούνταν κατά των περιορισμών των παγκοσμίων αυτών νόμων τα Ονόματα Του ως Πλέον Ελεήμων και Πανοικτίρμων.