LE SIGNE SUPRÊME | 7é RAYON | 35
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Troisièmement: Ce Personnage (Aleyhissalatu Véssélam) est apparu avec le chériat (Voir Appendice II), une loi si sacrée et un Islam et une prière et un appel et une foi qu’il n’existe pas le semblable. Et il n’existe pas et ni pourra non plus exister le meilleur de tous ceux-ci. Car, il n’a pas de pareil, ce chériat qui, d’une façon juste et précise et équitable et minutieuse, est apparue avec ce Personnage illettré et qui a administré un cinquième de l’humanité avec ses lois infinies pendant quatorze siècles.
Et l’Islam qui a émergé des actions et des paroles et des états de ce Personnage illettré, ne peut avoir et n’a pas pu avoir le semblable ; car celui-ci domine à chaque siècle les trois cents millions d’hommes en tant que le guide et le refuge et l’initiateur et le maître de ses intellects et l’illuminateur et le purificateur de ses cœurs et l’instructeur et l’améliorant de ses âmes et la source de progrès et de l’avancement de ses esprits.
Et Il (le prophète Muhamméd) est de même le premier dans toutes les formes de culte se trouvant dans sa religion, le premier dans la piété et la crainte de Allah, dans sa servitude et son culte, il respecte jusqu'à le plus mystérieux des fonctions du culte, au milieu des luttes, des guerres et des désordres continus et on ne peut pas voir et on n’a pas vu que dans sa pratique de culte, sans imitation de n’importe qui, il combine la façon parfaite au commencement et à la fin du culte et du servitude à Allah.
Parmi ses milliers de prières et d’invocations avec le Djévchén el-Kébir (Voir Appendice II), il décrit son Seigneur avec une telle degré connaissance dominicale que tous les connaisseurs et les saints qui sont déjà venus, ont été incapable avec leurs efforts communs, d’atteindre à un degré semblable de la connaissance divine et de la description précise; ceci montre qu’il est aussi sans pair dans la domaine de la prière. Quiconque regarde le début du Traité Munadjaat (Traité de Prière) du Risalé-i Nur qui montre une seule sectionne de la signification des quatre-vingt-neuf sections de Djévchen-el-Kébir, dira que Djévchen-el-Kébir n’a pas de pair non plus.
Et dans son message et sa convocation des hommes à la vérité, il a montré un tel immuabilité, fermeté et courage que : Quoique les grands états et les grandes religions et même son peuple et sa tribu et son oncle aient forte hostilité contre lui, il n’a jamais montré une légère trace d’hésitation, de l’inquiétude, de la crainte et il a défié avec succès le monde entier et il a étendu l’Islam sur le monde entier; tout cela prouve qu’il n’y a pas comme lui sur la communication du message et de l’appel.
Et en la foi, il a eu une puissance si extraordinaire et une certitude si merveilleuse et un développement si miraculeux et il a eu une croyance sublime, illuminant tout le monde entier qu’en dépit de l’hostilité et de l’opposé extrêmes des philosophies et des sciences des chefs des clergés; tout cela n’a donné aucune doute, aucune hésitation, aucune faiblesse, aucun soupçon, aucune suspicion à sa certitude, à sa conviction, à sa confiance et à son assurance; et les compagnons du prophète en tête, les gens saints qui ont progressé dans la spiritualité et dans les degrés de foi, tous ont pris toujours la nourriture spirituel de son degré de foi et l’ont considéré comme le plus élevé du degré de foi, ceci prouve clairement que sa foi n’a pas pareil non plus.
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