Par exemple : comme Il réjouit tous les endroits de ce très large royaume dominical, particulièrement les cieux avec les anges, les êtres d’esprit et le monde invisible avec des esprits; le monde matériel aussi, en particulier l’air et la terre sont réjoui, à tout moment et à tous ses endroits, par des êtres en esprit , en particulier, par l’existence des oiseaux et des petits oiseaux (comme des mouches, des abeilles, des papillons) ; tous ceux-ci sont une sagesse de la manière de la seigneurité que : le besoin de la nourriture et le plaisir de la nourriture étant un fort fouet, Il encourage et fait courir les animaux et les hommes pour poursuivre leur subsistance, en les sauvant de la paresse et de l’inaction. S’il n’y avait pas de telles sagesses importantes comme celle-là, Il ferait courir sans peine les nourritures régulières et les besoins naturels des hommes et des animaux, comme Il fait courir les nourritures des arbres vers eux.

      S’il aurait existé  un oeil capable d’embrasser et d’observer d’un seul trait toute la surface de la terre pour percevoir entièrement les beautés et les témoignages pour  l’unité divine du nom de Tout Miséricordieux (Rahim) et de Pourvoyeur (Rezzak), on verrait qu’il se trouverait autant d’esthétiques plaisantes, autant de beautés douces dans cette manifestation de la compassion du Pourvoyeur Tout Miséricordieux qu’à la fin d’hiver, quand leur provision est sur le point d’être épuisée, Il envoie aux caravanes des êtres vivants, et, les nourritures et les biens extrêmement délicieux, abondants et divers, donnés exclusivement du trésor invisible du miséricorde, offerts par les mains des plantes, placés sur les têtes des arbres et fixés aux seins des mères par les secours invisibles et la bienveillance miséricordieuse. Et on en rendrait compte que, Celui qui fait une seule pomme et qui la donne avec bienfaisance à un homme comme une vraie nourriture, il pouvait seulement être accompli que par un Être suprême qui tourne les saisons, les nuits  et les jours et en faisant tourner le globe comme un vaisseau de marchand, Il apporte les produits des saisons à ces invités nécessiteux sur la terre. Car , la marque de la nature, le cachet de sagesse, le timbre du nom Saméd et le sceau de la miséricorde qui se trouvent tous sur cette  pomme tout entière, ils se trouvent même sur toutes les pommes, sur tous les autres fruits et sur tous les plantes et animaux. Par conséquent, le vrai Maître et Fabricant de cette pomme seule, doit être sans doute et en tout cas, le Souverain possesseur de majéste (Malik-ı Zuldjelal) et le Créateur possesseur de Béauté (Halik-ı Zuldjemal) de tous les habitants du monde qui sont les pair, les congénères et les frères de cette pomme ;  et la  gigantesque terre de cette pomme qui est son jardin , son arbre qui est son usine, sa saison qui est son atelier , son printemps et son été qui sont son lieu  de la maturation ; il ne peut pas être un autre que  le Souverain possesseur de majesté et le Créateur de tous ceux-ci.