Pour conclure, au-delà de chaque signe visible des sept lois précédentes _ à savoir, la loi de souveraineté, de la générosité, de la beauté, de la miséricorde, de la sagesse, de la justice et de l'omniscience _ apparaissent un Grand Nom et une importante manifestation de ce Grand Nom. Et cette manifestation nous fait comprendre que les transformations des parti¬cules dans ce monde évoluent, comme les autres êtres, avec une délicate et savante mesure suivant la limite tracée par le destin en vue d'une sagesse suprême et selon les comman¬dements du pouvoir qui fait passer les choses à l'existence. Il semble qu'on les apprête à partir pour un autre monde supérieur²⁸ . Et les corps l'homme, verront, s'ils observent à la lumière du Coran, qu'apparaît une « loi d'autosubsistance » générale capable de animés sont alors une sorte d'auberge, d'école, de caserne pour ces particules voya¬geuses, pour leur éducation. Nous pouvons établir avec certitude qu'il en est ainsi.
Pour finir, comme la Première Parole le dit et l'établit, chaque chose récite la formule « au nom de Dieu ». Ainsi comme tous les êtres, chaque particule et chaque catégorie de particules et chacun de leurs groupements par¬ticuliers récitent et agissent «au nom de Dieu », dans le langage de sa disposition.
En effet, selon la signification des trois points précédents, chaque particule, au commencement de son mouvement, récite, dans le langage de sa disposition, la formule : « au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux » et affirme qu'elle agit pour Dieu, en son nom, et pour son compte, qu'elle se soumet à son autorisation et à sa force.
Puis, à la fin de son mouvement, chaque particule et chacune des catégories de particu¬les récite, comme toute œuvre d'art, dans le langage de sa disposition, la formule : « louanges à Dieu, le Seigneur des mondes ».
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²⁸ Car, comme on peut l'observer, l'action d'allumer et de diffuser la lumière de la vie dans ce dense et bas monde avec prodigalité, d'allumer abondamment une nouvelle lumière vitale même dans les matières les plus répugnantes et les corps putréfiés, de raffiner et de lustrer avec la lumière de la vie ces matières denses et ignobles, cette action indique presque évidemment qu'il polit, dissout et embellit ce monde dense et inanimé par le mouvement des particules et la lumière de la vie et pour le compte d'un autre monde très subtil, sublime, pur et vivant. Il semble le parer pour son départ dans un monde sublime. Par conséquent, les hommes étroits d'esprit qui n'arrivent pas à concevoir rationnellement la résurrection de ressusciter toutes les particules comme une armée. Et ils ver¬ront qu'elle est en vigueur dans la création, de toute évidence.