matière primordiale où se sont enfoncés les philosophes anciens. Elle manque de discernement, de conscience et est inanimée.
A cette substance qui se fragmente et se divise à l'infini, équipée de la qualité et du devoir de transmission et passive, voire aux atomes de cette substance maintes fois plus petits qu'un autre atome, leur attribuer les ac¬tions et les œuvres qui existent par le fait d'un choix et d'un pouvoir qui voit, sait et dirige toutes choses en toutes choses, est faux autant de fois qu'il y a d'atomes dans l'éther.
En effet, l'action de créer qui se reflète en tout être est d'une nature telle qu'elle indi¬que le lieu d'où elle émane : un pouvoir et un choix qui en toute chose - en particulier si c'est un animé -voient et connaissent du moins la plupart des choses, sinon l'univers entier et qui connaissent et assurent les liens de cet animé avec l'univers. Par conséquent, cette action de créer ne peut, en aucun cas, être l'action de causes matérielles et non totalisan¬tes.
Oui, du fait du principe d'autosubsistance, la moindre action de créer porte en elle un très grand mystère, indiquant qu'elle est l'action directe du Créateur de tout l'univers. Ainsi, une action tournée vers la création d'une abeille, par exemple, montre de deux manières qu'elle est le propre du Créa¬teur de l'univers.
La première : Le fait que tous les sem¬blables de cette abeille déploient en un même temps la même action sur toute la terre montre que cette action particulière et individuelle fait partie d'une action totalisante qui couvre la surface terrestre. Dans quel cas l'auteur et maî¬tre de la grande action est aussi l'auteur de cette action particulière.
Deuxième aspect : Etre l'auteur de l'action visant à la création de l'abeille en question exige un pouvoir et une volonté suffi¬sants pour connaître et assurer les conditions de vie de cette abeille, ses organes ainsi que son rapport à l'univers. Pour cette raison, celui qui accomplit cette action particulière ne peut le faire aussi parfaitement qu'en ayant autorité sur au moins la majorité de l'univers.
La moindre action montre donc en deux points qu'elle est le propre du Créateur de tou¬tes choses.Ce qui pique le plus la curiosité et qui est surprenant, c'est cela :