دةستوورى نؤهةم:
داهات و بةرهةمى هةندآ بابةت و مةسةلةى "ئيمانى" رِوويان لة ضةند كاروباريَكى سةر بةم جيهانة تةسك و ثابةندةى دنياية و، هى بةشيَكى تريشيان رِووى لة جيهانى هةميشةيى سةربةست و فراوانة..
جا لةبةر ئةوةى بةشيَكى ئةو فةرموودانةى لة بارةى نرخ و بةهاى كردةوة ضاكةكانةوة دةدويَن، ثيَغةمبةرى ئازيز = صلى الله عليه وسلم = بة شيَوازيَكى رِةوانبيَذى ئةوتؤ دةرى‏برِيون كة لةطةلأ حيكمةتى "تةرغيب و تةرهيب"‏دا بطونجآ، ئةوا هةندآ لةو كةسانةى كة بة وردى نارِوانن، طومانيان وا بردووة كة ئةو فةرموودانة موبالةغةيان تيَدا بيَت! نةخيَر هةرطيز موبالةغةيان تيَدا نى‏ية، بةلَكو هةموويان عةينى رِاستى و حةقيقةتن.
بؤ نموونة: ئةو شتةى كة زةينى كةسانى بآ‏ويذدان دةرِووشيَنيَت و دةيان‏هةذيَنيَت، ئةم فةرموودةيةى خوارةوةية:
"لو كانت الدنيا تَعْدِلُ عند الله جناحَ بعوضةٍ ما شرب الكافر منها جرعة ماء" * أو كما قال.
حةقيقةتى ئةم فةرموودةية بريتى‏ية لةوةى كة:
وشةى "عند الله" لةم حةديثهدا جيهانى هةميشةيى دةطةيةنيَت. ضونكة ئةو رِووناكى‏يةى كة لة جيهانى هةميشةيى‏يةوة تيشكى دابيَت = با هيَندةى بالَة ميَشوولةيةكيش بيَت = لةبةر ئةوةى هةميشةيى‏ية، ئةوا طةلـآ طشتى و فراوان‏ترة لةضاو نووريَكى كاتى‏دا، با ثرِ بة ثرِى طؤى زةويش بيَت.
واتاى ئةم فةرموودةية بةراورد لة نيَوان بالَة ميَشوولة و جيهانى طةورةدا ساز ناكات، بةلَكو بؤ بةراورد‏كردنى دنياى هةموو كةسيَكة = كة لة ضوارضيَوةى تةمةنة كورتةكةى‏داية = لةطةلأ نوورى بةردةوام درةخشانى ئةو دنيادا، هةرضةندةش بة ئةندازةى بالَة ميَشيَكى رِيَذنةى خواى طةورة و ضاكةكارى‏ية طشتى‏يةكةى ئةو بيَت.

---------------------------------------------------------------

أصل الحديث: "لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافراً منها شربة ماء" حديث صحيح: أخرجه الترمذي (2422) "تحفة" وأبو نعيم في حلية الأولياء (3/253) والحاكم (4/306) وابن عدي في الكامل (1/249) والعقيلي في الضعفاء وعزاه في الجامع الصغير للضياء في المختارة، كلهم من حديث سهل بن سعد رضي الله عنه، وقال الترمذي: هذا حديث صحيح غريب من هذا الوجه وصححه الحاكم. (وةرطيَرِ = لة ضاثة عةرةبىيةكةوة هيَناويةتى).