Экинчи даары болсо шүкүр менен канаат кылуу аркылуу талап этүү, дуба кылуу жана Раззакы Рахимдин рахметине ишенимин арттыруу. Ошондой эмеспи? Ооба, бүткүл жер жүзүн нимет дасторкону кылып, жаз мезгилин бир гүлдесте кылып, ал дасторкондун жанына койгон жана үстүнө чачкан Жавады Каримдин бир коногуна жардылык менен муктаждык кандайча аянычтуу жана оор боло алат.

Балким жардылыгы менен муктаждыгы кош бир иштиха кейпин алат. Иштиха сыяктуу жардылыгын да артуусу үчүн аракет этет. Ошон үчүн камил адамдар жардылыгы менен мактанышкан. (Абайла, жаңылыш түшүнүп алба. Бул мактануу -Аллахтын алдында жардылыгын сезип, жалбаруу демек. Болбосо жардылыгын эл-журтка көрсөтүп, кайырчылык жагдайына түшүү эмес).

Тигил билет менен, жайгаштыруу буй-ругу болсо, оболу намаз жана парздарды орундатуу, кабаирди тыштоо. Ошондой эмеспи? Ооба, бүткүл Ахли ихтисас менен Ахли мүшехеденын жана бүткүл Ахли завк менен Ахли Кашфтин орток бир чечимдери менен, ал узак жана караңгы болгон меңгиликке кетчү жолдо азык-оокат, нур менен бурак жалгыз гана Курандын буй-руктарына моюн сунуу жана тыюу салынгандардан качуу аркылуу гана табылышы мүмкүн.

Болбосо илим менен фалсафа, өнөр менен химмет ал жолдо беш тыйынга да арзыбайт. Алардын нурлары кабирдин эшигине чейин гана.