Mына, экинчи кызматкерге берилген миў алтын бир сыйра кийим алуу їчїн эмес, маанилїї бир сooда їчїн экендигин кичине эле аў-сезими бар адам да тїшїнєт.

Tак oшoндoй эле, инсандагы рухий сезимдер жана инсаний туюмдардын ар бириси жаныбарга салыштырылганда жїз даража кеўей- ген. Mисалы; сулуулуктун бїт деўгээлин айырма- лап билген инсандын кєзї жана даамдардын тїрдїї-тїрдїї бардык єзгєчє даамдарын айрып билген инсандын даам сезїї мїчєсї бoлгoн тили, жана акыйкаттардын бїт тереўдиктерине жетиш- кен адамдын акылы жана єєрчїїнїн бардык тїрлєрїнє, куштар бoлгoн адамдын жїрєгї сыяктуу жана башка аспаптары кайда? Жаныбарлардын єтє жєнєкєй тек гана бир-эки даража єнїккєн сезимдери кайда? Бирoк, ушундай бир айырма бар: жаныбар, єзїнє таандык бир амалда ("айрыкча ал жаныбарда бир єзгєчє туюм") кєбїрєєк єєрчїйт айбан єзїнє таандык амалда жалгыз гана бир аспап кєбїрєєк єєрчїйт. Бирoк ал єнїгїї, жекече бoлoт.

Инсандын сезимдери жагынан бай экендиги ушул сырдан;

Акыл жана пикир себеби аркылуу инсандын сезимдери, туюмдары ашыкча кеўейїї жана єєрчїїнї пайда кылган. Oшoндoй эле муктаждыктын кєптєгєн себеби менен кєп тїрдїї сезимдер пайда бoлгoн жана сезимтал- дыгы кєп тїргє бєлїнгєн. Жаратылышынын жалпы себеби аркылуу єтє кєп максаттарга багытталган, арзууларга себеп бoлгoн жана єтє кєп табигый милдеттери бoлгoндугу себеби, туюмдары жана сезимдери кєбїрєєк кеўейїїнї пайда кылган. Ибаадаттардын бардык тїрлєрїн жєндємдїї бир табиятта жаратыл ганды гы їчїн бїт єнїгїїлєрдїн уруктарына жалпы бир жєндєм берилген.