Ten vierde geeft de Risale-i Nur met korte samenvattingen de kennis weer die iemand in jaren tijd nog niet kan verwerven zodat deze kennis in korte tijd verworven kan worden.

Ten vijfde is de Risale-i Nur er de oorzaak voor dat het hoofddoel voor het verwerven van kennis, God’s genade verdienen, geleerd wordt en dat de kennis op geen enkele manier wordt aangewend voor wereldse welvaart maar dat het in haar volledige betekenis wordt aangewend voor een verheven taak als het dienen van de mens.

Ten zesde is de Risale-i Nur een vrucht voor krachtige, heilige en spirituele gedachten die de daden en woorden van het hele bestaan uitlegt. Tegelijkertijd verduidelijkt het de werkelijkheden over het geloof op een wetenschappelijk niveau. Een niveau dat waarneembaar is met de ogen en een niveau die twijfelloos en onweerlegbaar is.

Ten zevende omvat de Risale-i Nur in principe alle wetenschappen alsof het een versierd kleed is dat met de draadjes van de wetenschap is geweven. Dit is tot nu toe door geen enkele wetenschapper gezegd. Het zijn een verzameling van uitspraken waaruit blijkt dat de Risale-i Nur alle wetenschappen eigen is.

We zullen er als voorbeeld enkele opnoemen. Zij die meer over dit werk willen weten, adviseren wij om de zee aan wijsheid in de Risale-i Nur te raadplegen.

1.       Hij die een oog van een mug heeft geschapen heeft ook de zon geschapen.

2.       Hij die de maag van een vlo ordent heeft ook het zonnestelsel geordend.

3.       Om een atoom te maken is dezelfde eindeloze kracht nodig als waarmee het hele bestaan wordt gemaakt. Want elke letter van dit grote boek over het bestaan, vooral elke letter onder de levende wezens, heeft betrekking op alle andere zinnen van dit grote boek.

4.       De natuur is net een drukkerij en niet de Drukker. Het is een borduurwerk en niet de Borduurder. Het is een serie van verordeningen en niet de Schrijver van deze verordeningen. Het is een aan wetten onderworpen schepping, het kan niet de Wetgever zijn. Het is een ordening en niet degene die ordent. Het is een wet en geen kracht. Het is een wet onderworpen aan een wil en geen alleenstaande werkelijkheid.

5.       De ziel is net als genestelde, voortdurende en oorspronkelijke wetten ontstaan met de wil van God. De kracht van God heeft de wil aangekleed met een lichaam vol gevoelens, waarna een spiritueel hart als sieraad het de waarde van een parelsnoer geeft.

En zo zijn er duizenden spreuken. 

Dr. Mustafa Hilmi Ramazanoğlu