ايشته بو سرّه بناءًدر كه؛ كتاب و سنّته إتّباع عنوانيله بو حقيقتِ حديثيه بيلديريلمشدر. ديمك آلِ بيتدن، وظيفۀِ رسالتجه مرادى: سنّتِ سنيه‌سيدر. سنّتِ سنيه‌يه إتّباعى ترك ايدن، حقيقى آلِ بيتدن اولماديغى گبى، آلِ بيته حقيقى دوست ده اولاماز.

هم اُمّتنى آلِ بيتڭ أطرافنده طوپلامق آرزوسنڭ سرّى شودر كه: زمان گچدكجه آلِ بيت چوق تكثّر ايده‌جگنى إذنِ إلٰهى ايله بيلمش و إسلاميت ضعفه دوشه‌جگنى آڭلامش. او حالده غايت قوّتلى و كثرتلى بر جماعتِ متسانده لازم كه، عالمِ إسلامڭ ترقّياتِ معنويه‌سنده مدار و مركز اولابيلسين. إذنِ إلٰهى ايله دوشونمش و اُمّتنى آلِ بيتى أطرافنه طوپلاماسنى آرزو ايتمش. أوت آلِ بيتڭ أفرادى ايسه، إعتقاد و ايمان خصوصنده سائرلردن چوق ايلرى اولماسه ده، ينه تسليم، إلتزام و طرفگيرلكده چوق ايلريده‌درلر. چونكه إسلاميته فطرةً، نسلاً و جبلّيةً طرَفداردرلر. جبلّى طرفدارلق ضعيف و شانسز، حتّى حقسز ده اولسه بيراقيلماز. نره‌ده قالدى كه، غايت قوّتلى، غايت حقيقتلى، غايت شانلى، بتون سلسلۀِ أجدادى باغلانديغى و شرف قزانديغى و جانلرينى فدا ايتدكلرى بر حقيقته طرفدارلق، نه قدر أساسلى و فطرى اولديغنى بِالبداهه حسّ ايدن بر ذات، هيچ طرفدارلغى بيراقير مى؟ أهلِ بيت، ايشته بو شدّتِ إلتزام و فطرى إسلاميت جهتيله دينِ إسلام لهنده أدنا بر أماره‌يى، قوّتلى بر برهان گبى قبول ايدر. چونكه فطرى طرفداردر. باشقه‌سى ايسه، قوّتلى بر برهان ايله صوڭره إلتزام ايدر.

دردنجى نكته: اوچنجى نكته مناسبتيله شيعه‌لرله أهلِ سنّت و جماعتڭ مدارِ نزاعى، حتّى عقائدِ ايمانيه كتابلرينه و أساساتِ ايمانيه صيره‌سنه گيره‌جك درجه‌ده بيوتلمش بر مسئله‌يه قيصه‌جه بر إشارت ايده‌جگز. مسئله شودر: