عجبا هيچ بر جهتِ إحتمالى و إمكانى وار مى كه؛ بو عادى معده‌نڭ حال ديليله بقا دعاسنى قبول ايدوب نهايتسز معجزاتلى مادّى طعاملر ايله اونى منّتدار ايده‌رك، هر وقت تصادفسز، قصدى اولارق فعلاً جواب ويرن بر قديرِ رحيم، بر عليمِ كريم، كائناتڭ أڭ أهمّيتلى نتيجه‌سى و أرضڭ خليفه‌سى و او خالقڭ گزيده‌سى و پرستشكارى اولان نوعِ إنسانڭ إنسانيت معدۀِ كبراسى ايله كلّى و يوكسك و دائما آرزو ايتديگى و اُنسيت ايتديگى و فطرةً ايستديگى جسمانى لذّتلرى، دارِ بقاده ويريلمسنه دائر حدسز عمومى دعالرى قبول اولماسين و حشرِ جسمانى ايله فعلاً جواب ويريلمه‌سين؛ اونى أبدى منّتدار ايتمه‌سين. عادتا سينگڭ سسنى ايشيتسين، گوك گورولتيسنى ايشيتمه‌سين. و عادى بر نفرڭ كمالِ أهمّيتله تجهيزاتنه باقسين؛ اوردويه هيچ باقمه‌سين، أهمّيت ويرمه‌سين. بو يوز درجه محال و باطلدر

أوت {وَ فِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ اْلاَنْفُسُ وَ تَلَذُّ اْلاَعْيُنُ} آيتنڭ صراحتِ قطعيه‌سيله: إنسان، أڭ زياده اُنسيت ايتديگى و دنياده نمونه‌سنى طاتمش اولديغى جسمانى لذّتلرى جنّته لايق بر طرزده گوره‌جك، طاته‌جق. و لسان، گوز و قولاق گبى أعضالرڭ ايتدكلرى خالص شكرلر و خصوصى عبادتلرڭ مكافاتلرى، او عضولره مخصوص جسمانى لذّتلر ايله ويريله‌جكدر. قرآنِ معجز البيان او درجه جسمانى لذّتلرى صريح بر صورتده بيان ايدر كه، باشقه تأويللر ايله معناىِ ظاهرى‌يى قبول ايتمه‌مك، إمكان خارجنده‌در