شعاعلر | اون بشنجى شعاع | 950
(862-972)

او ذاتِ ذى‌خوارق داها حدِّ بلوغه ايرمه‌دن بر علاّمۀِ بى‌عديل حالنده بتون جهانِ علمه ميدان اوقومش، مناظره ايتديگى أربابِ علومى إلزام و إسكات ايتمش، هر نره‌ده اولورسه اولسون واقع اولان بتون سؤاللره مطلق بر إصابتله و أصلا تردّد ايتمه‌دن جواب ويرمش، اون درت ياشندن إعتبارًا استادلق پايه‌سنى طاشيمش و متماديًا أطرافنه فيضِ علم و نورِ حكمت صاچمش، ايضاحلرنده‌كى اينجه‌لك و درينلك و بيانلرنده‌كى علويت و متانت و توجيهلرنده‌كى درين فراست و بصيرت و نورِ حكمت، أربابِ عرفانى شاشيرتمش و حقّيله ”بديع الزمان“ عنوانِ جليلنى بخش ايتديرمشدر. مزاياىِ عاليه و فضائلِ علميه‌سيله ده دينِ محمّدينڭ (ع‌ص‌م) نشرنده و إثباتنده بر كمالِ تام حالنده رونما اولمش اولان بويله بر ذات ألبته سيّد الأنبيا حضرتلرينڭ (ع‌ص‌م) أڭ يوكسك إلتفاتنه مظهر و أڭ عالى حمايه و همّتنه نائلدر. و شبهه‌سز او نبىِّ أقدسڭ (ع‌ص‌م) أمر و فرمانيله يوروين و تصرّفيله حركت ايدن و اونڭ أنوار و حقائقنه وارث و معكس اولان بر ذاتِ كريم الصفاتدر


أنوارِ محمّديه‌يى (ع‌ص‌م) و معارفِ أحمديه‌يى (ع‌ص‌م) و فيوضاتِ شمعِ إلٰهى‌يى أڭ مشعشع بر شكلده پارلاتماسى و قرآنى و حديثى اولان إشاراتِ رياضيه‌نڭ كنديسنده منتهى اولماسى و خطاباتِ نبويه‌يى (ع‌ص‌م) إفاده ايدن آياتِ جليله‌نڭ رياضى بيانلرينڭ كندى اوزرنده طوپلانماسى دلالتلريله، او ذات خدمتِ ايمانيه نقطه‌سنده رسالتڭ بر مرآتِ مجلاّسى و شجرۀِ رسالتڭ بر صوڭ ميوۀِ منوّرى و لسانِ رسالتڭ إرثيت نقطه‌سنده صوڭ دهانِ حقيقتى و شمعِ إلٰهينڭ خدمتِ ايمانيه جهتنده بر صوڭ حاملِ ذى‌سعادتى اولديغنه شبهه يوقدر

سس يوق