Девятнадцатое Слово
О пророческой миссии Мухаммеда (МЕИБ)
“Я не превозношу своими словами Мухаммада, но посредством Мухам-
мада превозношу свои слова (МЕИБ)”.
Да, это слово прекрасно. Но таким его делают прекраснейшие качества
Мухаммада (МЕИБ).
ПЕРВАЯ из “Четырнадцати капель”, входящих в Четырнадцатое Сия-
ние.
Имеется три великих, больших доказательства, которые знакомят нас с
нашим Творцом.
Первое – это Книга Вселенной, частичку свидетельства которой мы ус-
лышали из тринадцати Сияний и из Тринадцатого Урока книг “Рисале-и
Нур”, написанных на арабском языке.
Второе – это Печать Пророков – Мухаммад (МЕИБ) – великое чудо этой
книги.
Третье – это Великий Коран.
Сейчас нам нужно познакомиться и послушать второе, “говорящее” до-
казательство, которым является Печать Пророков (МЕИБ).
Да, посмотри на эту духовную личность: вся земля для него – как ме-
четь, Мекка – ниша в этой мечети, а Медина – кафедра, с которой он
произносит свою проповедь. Это яркое доказательство – наш Пророк
Мухаммад (МЕИБ) – имам всех верующих, проповедник всего челове-
чества, предводитель всех пророков, господин всех праведников и глава
в кругу восхваляющих и прославляющих Творца, состоящем из проро-
ков и святых людей. Он является таким светлым деревом (живыми кор-
нями которого являются все пророки, а его свежими плодами – все
праведники), что все пророки, опирающиеся на свои чудеса, и все пра-
ведники, опирающиеся на свои караматы1, подтверждая, ставят свои
подписи под каждым его словом.
Ибо он, говоря: “Нет божества, достойного поклонения,
кроме Аллаха”, утверждает это. Все эти светлые люди, восхваляющие Твор -
ца, стоящие в ряд слева и справа от него, то есть в прошлом и будущем, по-
вторяя эти же слова, единогласно говорят: “ТЫ ПРАВ И ГОВОРИШЬ
ИСТИНУ”. Какое же сомнение смеет вмешаться в эту истину, скрепленную
таким бесчисленным множеством подписей!
ВТОРАЯ КАПЛЯ.
Подобно тому, как это светлое доказательство единобожия подтвержда-
ется единогласием и достоверными преданиями прошлого и будущего, так
же его подкрепляют и подтверждают сотни указаний таких небесных книг,
как Тора и Евангелие (Примечание), и огромное количество необыкновенных
случаев и явлений, произошедших до его пророческой миссии и являвшихся
предзнаменованием его пророчества, и известные предсказания джиннов, и
достоверные сообщения прорицателей, и доказательства тысяч таких его
чудес, как раскалывание месяца, и справедливость его Законов, а также его
совершенная, высокая нравственность, бесстрашное мужество и полная уве-
ренность при выполнении своей миссии, а также необыкновенная богобо-
язненность и поклонение, необыкновенная серьезность и непоколебимость,
показывающие силу его веры, его высокую убежденность и уверенность –
ясно как божий день показывают насколько он был правдив и предан своей
миссии...
ТРЕТЬЯ КАПЛЯ.
Если хочешь, давай отправимся в Век Счастья на Аравийский полу -
остров. Пусть хоть и мысленно, но навестим и увидим его при выполнении
им своей миссии. Итак, смотри: мы видим Человека, отличающегося внеш-
ней и внутренней красотой, в его руках – чудотворная Книга, из его уст зву-
(1) Карамат – это то, что выходит за рамки обычного, обыденного, доступного пониманию
разума (своего рода чудо). Карамат - это милость Аллаха богобоязненному человеку, который
стремится к довольству Всевышнего, через служение и покорность Ему, подтверждающая
его праведность и правильность выбранного им пути – прим. пер.
(Примечание): Хусейн Джисри в своей книге “Рисале-и Хамидия” выявил в этих книгах
сто четырнадцать указаний на Пророка Мухаммада (МЕИБ). Если после их искажений он
нашел столько указаний, то, несомненно, ранее в них содержалось еще больше ясных разъ-
яснений о нем.
чат слова Истины. Всему роду человеческому, и даже всем джиннам, людям
и ангелам, и даже всему сущему он читает Извечную Проповедь. Раскрывая
и разъясняя удивительную загадку сотворения вселенной и сложные тайны
этого мира, он дает убедительный, удовлетворяющий ответ на три вели -
чайших вопроса, задаваемых всему сущему и над которыми в недоумении
бьются умы: “Кто ты? Откуда пришел (в этот мир)? Куда ты идешь?”
ЧЕТВЕРТАЯ КАПЛЯ.
Смотри! Он распространяет такой свет Истины, что если посмотришь на
вселенную взглядом, отличающимся от его светлых, истинных наставлений,
то ты увидишь этот мир в виде места всеобщего траура, все создания пока-
жутся чужими и даже врагами друг другу, неживые творения предстанут в
виде страшных безжизненных тел, а все живые существа – в виде сирот, пла-
чущих от ударов гибели и разлук.
А теперь смотри: благодаря распространенному им свету это место все-
общего траура превратилось в некий храм, в котором восторженно восхва-
ляют Творца. Те создания, казавшиеся друг другу врагами, стали друзьями
и братьями. А те безмолвные, безжизненные творения превратились в при-
ветливых и покорных служащих. Те плачущие и жалующиеся одинокие
сироты предстали в виде созданий, восхваляющих своего Творца или бла-
годарящих Его за окончание службы...
ПЯТАЯ КАПЛЯ.
Благодаря этому свету, все движения, многообразие, перемены и преоб-
разования, происходящие во вселенной, избавившись от бессмысленности,
напрасности и перестав быть игрой случайности, возвысились на уровень
Божественных писем, страниц знамений сотворения, зеркал Божественных
Имен, а весь мир возвысился на уровень Книги Божественной Мудрости.
Безграничное бессилие и слабость, бедность и потребности человека,
опускающие его ниже всех животных, а также его разум, являющийся при-
чиной его переживаний, страданий и горя и делающий его несчастней всех
живых созданий, осветившись этим светом, возвысят человека над всеми
живыми созданиями, над всем сущим. Благодаря этой осветившейся слабо-
сти, бедности и разуму и посредством мольбы и молитвы (к Творцу) он ста-
нет любимым правителем, халифом земли.
Стало быть, если бы не было этого света, то вселенная, человек и
даже все сущее потеряло бы смысл. Да, несомненно, что в такой пре-
красной вселенной должен быть такой Человек. Иначе не должно было
бы быть ни вселенной, ни всего сущего...
ШЕСТАЯ КАПЛЯ.
Итак, этот Человек сообщает радостную весть о вечном блаженстве, объ -
являет о безграничной Милости, созерцает и сообщает о Красоте Боже-
ственного Правления, открывает и показывает сокровищницы Божественных
Имен. И поэтому, если посмотришь на него с одной стороны – то есть с точки
зрения его поклонения, – ты увидишь его образцом любви, олицетворением
милости, гордостью рода человеческого и самым светлым плодом древа тво-
рения.
Если же посмотришь с другой стороны – то есть с точки зрения его про-
роческой миссии, – то увидишь его как доказательство Творца, как све -
тильник Истины, как солнце, показывающее Истинный путь, как средство
достижения счастья.
Итак, смотри, как его свет, подобно ослепительной молнии, охватил
восток и запад, и пол-Земли, а пятая часть человечества, приняв в дар
принесенную им Истину, бережет ее как зеницу ока... Что же мешает на-
шему нафсу и шайтану, сидящему в каждом из нас, принять вместе со
всеми степенями эту истину: “Нет божества, достойного
поклонения, кроме Аллаха”, являющуюся основой всей миссии этого че-
ловека?..
СЕДЬМАЯ КАПЛЯ.
Смотри, как быстро на этом обширном полуострове он искоренил и
устранил дикие и скверные обычаи и нравы различных племен, которые
были упрямы, дики и фанатично привязаны к своим старым обычаям, а вме-
сто них установив прекрасные нравы, он сделал их учителями и наставни-
ками для всего мира, для цивилизованных народов.
Ведь это не просто внешнее насилие, напротив, он покоряет и завоевы-
вает умы, души, сердца, одерживая верх над низменными чувствами. Он стал
любимцем сердец, учителем умов, воспитателем чувств (нафса), правите-
лем душ...
ВОСЬМАЯ КАПЛЯ.
Тебе известно, что такую небольшую привычку, как курение, имеющуюся
в маленьком племени, с трудом может полностью искоренить лишь большой
правитель, приложив большие усилия. Между тем, посмотри: этот Человек
внешне незначительной силой и небольшими усилиями за короткое время
искоренив великие и многочисленные обычаи, притом у больших, упрямых
и фанатичных племен, так прочно устанавливает вместо них настолько вы-
сокие нравы, словно они входят в их плоть и кровь. И совершает еще мно-
жество подобных этому удивительных дел.
Таким образом, тем, кто не видел этот Век Счастья, мы показываем Ара-
вийский полуостров: пусть они возьмут с собой сотни философов и пойдут
туда, пусть работают сто лет. Интересно, смогут ли они сделать сотую часть
того, что он сделал за один год в тех трудных условиях?..
ДЕВЯТАЯ КАПЛЯ.
Тебе известно, что какой-нибудь простой человек с незначительными до-
стоинствами, находясь в маленькой общине и говоря о небольшом спорном
вопросе, не сможет безбоязненно, без стеснения высказать перед своими вра-
гами свою маленькую, но постыдную ложь, не проявляя при этом волнения
и беспокойства и не давая этим почувствовать свой обман.
А теперь смотри на этого Человека (МЕИБ): разве может быть противо-
речие в словах этого величайшего Человека, исполняющего величайшую
миссию и обладающего величайшим достоинством, сказанных в великих во-
просах при выполнении великой миссии, нуждаясь в большой уверенности,
среди большой общины, перед крупными врагами совершенно свободно,
безбоязненно, не колеблясь, без стеснения и суеты, с искренним прямоду-
шием и большой серьезностью, твердо и возвышенно, задевая этим своих
врагов? Разве может вмешаться сюда хоть какой-нибудь обман? Нет, этого
никак не может быть!
“Это – только откровение, которое ниспосылается”
(Коран, 53:4). Да, истина не обманет, и знающий истину не обманется. Его
путь, являющийся истиной, не нуждается в обмане. Сможет ли иллюзия по-
казаться истиной и обмануть человека, который знает истину?..
ДЕСЯТАЯ КАПЛЯ.
Итак, смотри, какие интересные и какие необходимые великие истины
показывает и доказывает этот человек.
Ты знаешь, что человека в действие больше всего приводит любопытство.
К тому же, если тебе предложат: “Если ты отдашь полжизни и пол-имуще-
ства, то некто прилетит с Луны или Юпитера и сообщит тебе о том, что там
происходит. А также достоверно сообщит о твоем будущем и твоей судьбе”,
– если у тебя есть интерес, то ты отдашь их. Между тем, этот человек при-
носит вести от Такого Правителя, в царстве Которого Луна, словно малень-
кая муха, летает вокруг мотылька. А мотылек, которым является наша Земля,
кружится вокруг лампы. А лампа – наше Солнце – это лишь одна из тысяч
ламп, освещающая всего лишь одну из многих гостиниц Этого Правителя.
Также он (МЕИБ) правдиво говорит о таком удивительном мире и сооб-
щает о таком преобразовании, что если тысячи таких планет, как Земля, ста-
нут бомбами и взорвутся, это будет не так удивительно. Прислушайся к
таким сурам, исходящим с его языка:
 
“Когда солнце будет скручено” (Коран, 81:1). “Когда небо раскололось”
(Коран, 82:1).  “Поражающее!..” (Коран, 101:1)...
К тому же, он верно сообщает о таком будущем, что мирское будущее по
сравнению с ним подобно частичке миража. А еще говорит о таком счастье,
что все мирское счастье, по сравнению с ним, подобно мгновенной вспышке
молнии перед вечным сиянием солнца...
ОДИННАДЦАТАЯ КАПЛЯ.
Конечно и непременно, за внешней завесой этой загадочной вселенной
нас ждут удивительные события и явления. И чтобы сообщить о них, необ-
ходим такой необыкновенный, исключительный человек, показывающий чу-
деса. К тому же, по ходу деятельности этого человека видно, что он видел,
и видит, и говорит о том, что видел...
Он твердо дает нам урок о том, “что хочет от нас Творец небес и земли,
одаривший нас всевозможными благами, и как удостоиться Его довольства”.
И несмотря на то, что нужно, бросив все, спешить и слушать этого Чело-
века, который учит еще очень многим, подобным этим, интересным и необ-
ходимым истинам, то что же случилось с большинством людей: они стали
глухими, слепыми и даже безумными, – они не видят и не слышат эту Ис -
тину, не понимают ее!
ДВЕНАДЦАТАЯ КАПЛЯ.
Итак, подобно тому, как этот человек по справедливости является гово-
рящим, верным доказательством единственности Создателя всего сущего,
так и является он твердым, блестящим доказательством Дня Великого Вос-
кресения и вечного блаженства.
Несомненно, подобно тому, как этот Человек показанным им путем
Истины является причиной образования и средством достижения вечного
счастья, так же своей просьбой и молитвой он является причиной суще-
ствования и сотворения этого вечного блаженства. Поскольку мы затронули
этот вопрос, то вновь раскроем эту истину, которая упоминалась в теме о Ве-
ликом Воскресении.
Итак, смотри: этот человек возносит мольбу в таком великом поклоне-
нии, словно этот полуостров, и даже вся Земля, посредством его великой мо-
литвы молится и взывает к Творцу.
Смотри, он просит в такой великой общине, словно все совершенные
светлые люди из рода человеческого, начиная со времен Адама и до нашего
века, даже до Конца света, следуя и повинуясь ему, желают принятия его
мольбы. И смотри: он обращается к Творцу с такой всеобщей потребностью,
что не только жители земли, но и обитатели небес и все сущее, участвуя в его
мольбе, просят у Творца: “Да, о наш Создатель! Дай то, что он просит, и
мы тоже этого хотим”.
И он взывает ко Всевышнему с такой нуждой и жалостью, с такой лю-
бовью, желанием и покорностью, что заставляет все сущее плакать и при-
соединиться к своей мольбе.
Смотри: он молится ради такой цели, что, выводя человека, весь мир и
даже все создания из нижайшей степени, избавляя их от падения, ничтож-
ности и бесполезности, поднимает их на высочайшую степень, то есть дает
обрести им ценность, вечность и высокие обязанности.
Смотри: он взывает о помощи и милости с такой возвышенной и прият-
ной мольбой, что, словно давая услышать ее всему сущему, небесам и Ве-
ликому Престолу, приводя их в волнение, заставляет сказать их: “Да будет
так, о Аллах, прими его молитву”.
Смотри: он просит исполнения своих желаний у Такого Всеслышащего,
Щедрого и Могущественного, у Такого Всевидящего, Милостивого и Всез-
нающего, Который, как мы видим своими глазами, видит и слышит даже
самую тайную просьбу, потребность самого скрытного живого создания,
принимает ее, оказывает милосердие. Ведь Он дает то, что просят, – даже
если просят языком состояния. И дает так мудро, предусмотрительно, ми-
лосердно, что не остается сомнения в том, что эта забота и управление
присущи только Такому Всеслышащему, Всевидящему и Такому Щедрому,
Милостивому Творцу.
ТРИНАДЦАТАЯ КАПЛЯ.
Интересно, чего же просит этот человек (МЕИБ), являющийся достоин-
ством всего человечества, единственным и бесподобным на все времена су-
ществования вселенной и по праву являющийся Гордостью мира, который,
ведя за собой всех лучших представителей рода человеческого, стоя на земле,
взывает, подняв руки, к Божественному Трону? Прислушайся: он просит веч-
ное блаженство. Просит вечность. Просит встречи. Просит Рай. И просит
вместе со всеми Святыми Божественными Именами, проявляющими свои
законы и красоту в зеркалах созданий.
И даже если бы не было Милости, Заботы, Мудрости, Справедливости и
других подобных бесчисленных причин, делающих необходимым исполне-
ние этих просьб, то лишь одна просьба этого Человека была бы доста точной
причиной сотворения Рая, создание которого для Божественного Могуще-
ства так же легко, как сотворение весны.
Подобно тому, как его пророческая миссия стала причиной создания этого
мира – арены испытаний, так и его поклонение и служение Творцу является
причиной сотворения Иного мира.
Разве может эта явная превосходная гармония, это безупречное прекрас-
ное искусство и бесподобная красота Правления, объятые Божественной
Милостью, которые побуждают разумных людей и изыскателей истины го-
ворить: “В кругу возможного нет ничего
прекраснее ныне существующего”, согласиться с таким безобразием, с такой
жестокостью и несправедливостью, чтобы самые незначительные, самые ма-
ловажные просьбы и голоса были с важностью услышаны и исполнены, а
самые важные, самые необходимые просьбы, считаясь неважными, не были
бы услышаны, поняты и исполнены? Никогда и ни за что!.. Такая Милость
и Красота не согласятся с таким безобразием, не станут безобразными.
Послушай, о мой воображаемый друг! Пожалуй, этого достаточно, вер-
немся назад. Иначе, если даже сто лет мы останемся в том времени на том
полуострове, то все равно не сможем полностью охватить и насытиться со-
зерцанием даже сотой части удивительных дел и необыкновенной миссии
этого человека.
А сейчас посмотрим на века, пролетая над которыми мы будем возвра-
щаться в наше время. Смотри, как благодаря Свету (файзу), полученному от
этого Солнца, освещающего Путь Истины, каждый век расцветает и прино-
сит миллионы таких лучезарных плодов, как Абуханифа, Шафии, Баязид
Бистами, Шах Гиляни, Шах Накшбенди, Имам Газали, Имам Раббани. От-
ложив подробности увиденного на другое время, прочтем этому чудотвор-
ному Человеку, ведущему к Истине, благословенную молитву, указывающую
на некоторую часть его несомненных чудес:
[В брошюре под названием “Лучи познания Пророка”, написанной на турецком языке,
в Девятнадцатом Письме, а также – вкратце – в этом “Слове” я изложил доказательства про-
роческой миссии Мухаммада (МЕИБ). Кроме того, в них кратко упомянуты грани чуда крас-
норечия Мудрого Корана. Также в брошюре “Сияния” (на турецком языке) и в “Двадцать
пятом Слове” я вкратце изложил, что Коран в сорока отношениях является чудом, и указал на
сорок граней его чуда. Из сорока граней в тафсире (толковании Корана) под названием “Знаки
Чуда”, написанном на арабском языке, на сорока страницах я описал только ту грань чуда
красноречия Корана, которая касается его стихосложения. Если у тебя есть потребность, мо-
жешь обратиться к этим трем книгам].
ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ КАПЛЯ.
Мудрый Коран, являющийся сокровищницей чудес и великим чудом, на-
столько твердо доказывает пророческую миссию Мухаммада (МЕИБ) и
единство Бога, что не оставляет нужды в других доказательствах. Мы же
вкратце опишем его и укажем на одно-два сияния чуда его красноречия, став-
шие предметом критики.
Итак, Мудрый Коран, дающий нам описание нашего Господа, – это из-
вечный выразитель великой книги – вселенной; открыватель сокро-
вищниц Божественных Имен, скрытых на страницах земли и неба;
ключ к сокровенным истинам, таящимся под строками событий; со-
кровищница Божественной Милости и кладезь извечных проповедей,
пришедших со стороны скрытого мира, находящегося за завесой явного
мира; это солнце, основа, план духовного мира Ислама; это карта Иного
мира; это ясное толкование, говорящее доказательство, блестящий вы-
разитель Божественной сущности, Атрибутов (качеств) и деяний; это
воспитатель, истинная мудрость, наставник и указатель Истинного
пути для всего человечества...
Также Коран – это книга мудрости и Божественных Законов, книга
молитвы и поклонения, книга повеления и призыва, книга поминания
и познания, это книга, удовлетворяющая все духовные потребности
человека, и некая Священная Библиотека, предоставляющая всем свя-
тым праведникам и ученым-изыскателям истины разнообразные
книги, соответствующие каждому из различных духовных учений и
школ, которых они придерживались...
Посмотри на сияние чуда красноречия Корана, содержащееся в его по-
вторениях, кажущихся его недостатком: поскольку Коран является и книгой
поминания, и книгой молитвы, и книгой призыва, то содержащиеся в нем
повторения являются похвальными, и даже крайне необходимыми и весьма
красноречивыми, и не соответствуют мыслям тех, кто считает это недостат-
ком. Ибо особенностью поминания является – благодаря повтору – озаре-
ние. Молитва нуждается – благодаря повтору – в правильном ее выражении.
А повеление и призыв требуют – опять же благодаря повтору – напоминания.
К тому же не каждый способен постоянно прочитывать весь Коран, но боль-
шинство людей в состоянии прочитать хотя бы одну его суру. Поэтому самые
важные цели Корана включены в большинство длинных сур, и каждая такая
сура представляет собой некий маленький Коран. Стало быть, чтобы никого
не обделять, некоторые темы, как, например, единобожие, День Воскресе-
ния, притча о Мусе (Моисее, мир ему), упомянуты несколько раз...
К тому же, духовные потребности так же разнообразны, как и материаль -
ные. В некоторых человек нуждается при каждом вздохе, подобно тому, как
телу нужен воздух, а душе – “Хува”(Хува – арабское местоимение “Он”. Встречается во многих местах в Коране в значе-
нии Аллах. Многократное повторение этого слова приводит к обретению душевного спокой-
ствия – прим. пер..) В некоторых – каждый час, подобно
фразе “Бисмиллах” (“Во имя Аллаха”), и так далее... Стало быть, повторе-
ние аятов исходит от возобновления потребности. И для того, чтобы указать
на эти потребности, пробудить их и дать стимул стремлению к ним, они по-
вторяются неоднократно.
Также Коран является основателем. Он – основа Ясной Религии, фун-
дамент мира Ислама. И Он, преобразовывая общественную жизнь
людей, является ответом на повторяющиеся вопросы различных слоев
общества. Основателю для утверждения своих основ необходимы по-
вторения. Для напоминания нужны повторы. Для укрепления необхо-
димо объяснение, выявление истины, возобновление.
Коран повествует о таких великих вопросах и тонких истинах, и чтобы
утвердить это в сердцах людей, необходимы многократные разнообразные
повторы. Вместе с тем, это лишь внешне кажется повтором. Однако в смы-
словом отношении у каждого аята имеется множество смыслов, польз, сто-
рон и степеней. В каждой теме такой аят упоминается ради различных
смыслов, польз и целей.
Краткость и таинственность некоторых вопросов мироздания, упомяну-
тых в Коране, является сиянием чуда его красноречия, наставляющим на
истинный путь. Это не может быть предметом критики, как полагают без-
божники, и это не является недостатком.
Если ты спросишь: “Интересно, почему Мудрый Коран не описывает
создания так, как это делает философия? О некоторых вопросах он говорит
сжато, а некоторые излагает с внешней, явной стороны, что ублажает пони-
мание всех, не задевая чувства и не утомляя суждение простых людей”.
В ответ мы скажем: потому что философия сбилась с истинного пути...
Из прошлых уроков и “Слов” ты, несомненно, понял, что Мудрый Коран по-
вествует о вселенной, чтобы дать познать Божественную сущность, Атри-
буты и Имена Творца. То есть он объясняет смыслы этой книги вселенной,
чтобы познакомить с ее Творцом. Стало быть, он смотрит на создания не
ради них самих, а ради их Создателя. И обращается ко всем. Философия же
смотрит на создания ради самих созданий. И, в основном, обращается к уче-
ным людям. Стало быть, поскольку Мудрый Коран делает создания своим
доказательством, то доказательство должно быть явным, доступным и по-
нятным каждому.
Кроме того, поскольку Коран, наставляющий на путь Истины, обраща-
ется ко всем слоям человеческого общества (а самым многочисленным слоем
являются простые, неученые люди), то наставление требует того, чтобы не-
нужные вещи были изложены кратко и скрыто, тонкие вопросы были объяс-
нены через сравнение, и очевидные – на внешний взгляд простых людей –
вещи, чтобы не ввести их в заблуждение, не должны при этом без надобно-
сти менять свой вид, что может принести вред.
Например, о солнце Коран говорит: “Это некий вращающийся све-
тильник, некая лампа”. Ибо он не повествует о солнце ради самого солнца
и его свойств, а говорит о нем с точки зрения того, что оно является центром
некоей системы и гармонии, а система и гармония являются зеркалами по-
знания нашего Творца. Да, он говорит: “Солнце вращается”
(Коран, 36:38). Этим словом “вращается” он, напоминая о гармоничном
управлении Божественного Могущества, проявляющемся в круговороте
зимы, лета, дня и ночи, дает познать величие Творца. Таким образом, какой
бы ни была истина этого вращения, это не влияет на гармонию, которая и
видна, и осязаема, и является целью (сказанного).
Также говорит: “...А солнце сделал светильником”
(Коран, 71:16). Словом “светильник” он показывает вселенную в виде не-
кого дворца и напоминает, что все, что есть в этом дворце, является укра-
шением, угощением и всем необходимым, приготовленным для людей и
живых созданий, и что солнце также является повинующимся служащим,
который дает им свет и тепло, дает понять Милость и блага Творца.
А теперь смотри, что говорит эта рассеянная и болтливая философия! По-
слушай, она говорит: “Солнце – это гигантская жидкая огненная масса. Оно
вращает вокруг себя отделившиеся от него планеты, масса его такая-то, свой-
ства такие-то...” Кроме пугающего страха и удивления не дает для души ничего, никаких совершенных знаний, не говорит о нем так, как это делает
Коран...
Сравнивая эти примеры, ты поймешь, какова цена внешне пышных, пом -
пезных, а внутри – пустых, философских вопросов. Обманувшись ее внеш-
ним великолепием, не проявляй неуважения к чудотворному изложению
Корана...
О Аллах! Сделай Коран для нас и для переписывающих его, и для их дру-
зей товарищем и лекарством от всех болезней. И пока мы живы, и когда
умрем... И благослови и приветствуй Мухаммада, которому Ты ниспослал
этот Мудрый Коран, и всю его семью, и сподвижников...
Напоминание. В шести пунктах Четырнадцатой Капли и, особенно, в
шести пунктах Четвертой капли, которые содержатся в книгах “Рисале-и
Нур”, написанных на арабском языке, излагается пятнадцать из сорока гра-
ней чуда Мудрого Корана. Ссылаясь на них, мы поставим здесь точку. Если
пожелаешь, обратись к ним, и ты найдешь сокровищницу чудес...
* * *