ТРЕТЬЯ ИСТИНА: Дверь Хикмета и Ада-лета (Мудрости и Справедливости), проявление имен Хаким (Мудрый) и Адиль(Справедливый).

И разве возможно, чтобы (Пояснение)(8) Зат-и Зульджаляль (Обладающий Величием Господь), показывающий правление Своего Рубубията, где от мельчайших частиц до солнц царят мудрость и порядок, справедливость и взвешенность, не ода-рил милосердием верующих, которые обратились к Рубубияту за покровительством, веруя и служа Господу поступая в соответствии с этой мудростью и справедливостью? И не наказал неблагочести-вых, которые, не веря и бунтуя, выступают против этой мудрости и справедливости?

Однако, в этом тленом мире человек не вы-полняет и тысячной доли из того, что достойно этой мудрости и справедливости, откладывает на более поздний срок.

(8) В том что эти слова - И разве возможно? «периодически повторяются» есть сокровенный смысл. В общем, безверие и заблуждение проистекают из сомнения. То есть, соразмеряя со своими ограниченными умственными способностями и представлениями приход к отрицанию. В этой Книге о Хашир (Воскришение) раскрыто и доказано что настоящие заблуждения и неуместность, нелогичность и невероятность, состояние приводящее в тупик находятсяна тропинке безверия и промыслах заблуждения, ну, а истинная вероятность, ясность и уместность, спокойствие и уверенность на широких проспектах Веры и Исламията. Итак, философы и из-за своих сомнений приходят к отрицанию. Десятое Слово, своим твердым словом, показывает, на какой стороне находится сомнение. И не оставляет за ними слова.