И разве возможно, чтобы Зат-и Хаким (Мудрый Господь), выделив человека из среды всех созданий, сделав его Своим всеобщим собе-седником, обобщающим зеркалом, дал ему вку-сить,измерить, познать все содержимое Своих ми-лостивых сокровищниц, дал ему познать Себя все-ми Своими Именами, полюбил его и позволил ему возлюбить Себя, не отправил этого бедного чело-века в вечную страну? И не осчастливил его, поз-вав в обитель вечного счастья?

И разве можно понять умом, что, взвалив на творение величиной с семя обязанность размером с дерево, придав столько сокровенных смыслов, сколько цветов, закрепив за ним столько дел, сколько пдодов, определил всем этим обязаннос-тям, этим сокровенным смыслам, этим полезным делам цель величиною только в одно семя, которая обращена лишь на тленный мир?! И сделал целью тленную жизнь, которая не стоит и семени одной травинки?! И не сделал их семенами для мира, имеющего истинный смысл, нивой потустороннего мира, чтобы они служили настоящим и достойным целям.

И такие важные, значительные проявления сделал пустыми, бесцельными, бессмысленными? И не обратил их лица к миру, имеющему истинный смысл, к потустороннему миру, чтобы они прояви-ли истинные цели и дали достойные плоды?