Таким образом, вот так упорядоченно, от состояния к состоянию, от степени к степени, все более и более не расходясь со своей намеченной целью, они, по повеле¬нию Господа, вступают на свое достойное место (нап-ример, в зрачок глаза Тевфика), садятся и трудятся. Итак, это состояние, то есть отражение Господства, нa-xoдящeecя в пропитании, показывает, как изначально эти атомы были точно установленными, были состо-ящими на службе и были канди¬датами на те места. Словно существование некой упорядоченности на лбу и челе вся¬кого атома, подобно записке: «Это будет про-питанием для такой-то клетки», указы¬вает на то, что и у каждого человека на лбу, пером судьбы, написано его пропитание, а на пропитании написано его имя.

Интересно, разве вoзможно чтобы Сани-и Зуль-джаляль, гocnoдcmвyющий с таким нeoбъятным могу-ществом и всеох¬вaтывaющeй мудростью, и держа в своем владении все создания от aтoмoв до звезд, вра-щает ими в уnopядoчeнносmи и равно¬весии, не coздaл и не смог создать Вечного Воскресения! Таким образом, много аятов Корана показывают взглядам человечества это мудрое начало жизни. и сравнивая с ним воскреше-ние из мертвых, происходя¬щее в конце света и Дне Суда уничтожает неверие в их осуществлении, и говорит: