( «корень хвоста», или копчик), являются достаточной основой и фунда¬ментом для второго возрождения. И на них Мудрый Творец создает человеческое тело.

Третий аят:

«И твой Господь -не обидчик для рабов» (41:46),

краткая суть указов и справедливых срав¬нений, содер-жащихся в подобных аятах, такая:

В мире мы часто видим, как злодеи, грешники и ти-раны проводят свою жизнь в большой радости и легкос-ти, а притесняе¬мые и религиозные люди с большими трудностями и унижениями. Затем прихо¬дит смерть и уравнивает их. Если это ра¬венство не имеет конца, и у него нет завер¬шения, то оно покажется злом. Между тем, от того, что Божественная справедливость и муд-рость, являющaяcя по твердому сви¬детельству вселен-ной свободной от несправедливости, она ни в коей мере не прини¬мает этого зла, и очевидно требует такого окончательного собрания, где первый уви¬дел бы на-казание, а второй - свою награду. Чтобы эти недисцип-линированные и несча¬стные люди, получив согласно их наклон¬ностям, наказание и награду, могли бы стать центром абсолютной справедливости, удостоенными Божественной Мудрости и неким старшим братом мно-гозначительных созданий вселенной. Да, жилище этого ми¬ра не позволяет процветать безграничным челове-ческим способностям, которые за¬ложены в его душе. А это означает, что он будет отправлен в иной мир. Да, сущность человека является великой, а значит, она предназначена для вечности. Его природа возвышенна, пoэтoму и пpecтyпления его велики. Он не похож на другие существа, и его упорядоченность значительна. Он не может существовать без порядка и не может остаться без надзора. Он не может быть сделанным напрасно, не может быть осужден на aбcoлютное вы-мираение и не может сбежать в абсолютное небы¬тие. Ад раскрыл свою пасть и ждет его. А Рай pacnaxнул свои милocтивыe объятия и дожидается его.