так же это может осуществится ес-ли атомы трудящие в том маленьком тельце мухи, во всех тонкостях будут знать смысл сотворения и совершенство творчества, заключенные в ней. По-тому что по согласию всех обладателей разума не-сомненно, что естественные причины вместе с материальными причинами, не могут создавать из ничего. Следовательно, в любом случае если они и будут создавать, то несомненно они должны все это собирать. А поскольку они собирают, то каким бы ни было живое существо, в нем должны содер-жатся примеры из большинства элементов и видов. Словно оно представляет некий образ сути и семе-ни вселенной. Конечно в этом случае становится необходимым, пропустив через тончайшее сито и взвешивая чувствительными измерителями соби-рать одно семя со всего дерева и одно живое су-щество со всей земли. И поскольку естественные причины являются не разумными и не живыми, и нет у них знаний, которыми бы они могли опреде-лить некий план, некий каталог, некую модель и некую программу и в соответствии с этим распла-вив отлить атомы вошедшие в духовную форму, чтобы они не рассеялись и не нарушили своего порядка. Между тем по причине того, что вид и форма всякой вещи могли бы быть в бесчисленных образах, то посреди этих неподдающихся счету образов и мер, лишь в одном образе и мере, не рас-сеивая атомы элементов текущих подобно лавине, держать их упорядоченно, без определенной меры и формы, друг над другом в единой массе, а так же давать живым существам упорядоченные тела, оче-видно, в какой степени все это является далеким от разума, вероятностей и возможностей.