чтобы построить и украсить этот дворец, но будучи вынужденным, безвыходно, увидев эту книгу, по сравнению с другими вещами, имеющей отношение (как являющуюся неким названием научных законов) ко всему, что есть во дворце, решил, что "Вот эта книга, построив, упорядочив и украсив этот дворец, сотворила все эти вещи, развесила и расставила их по своим местам." Так его дикость породила абсурдные идеи глупцов.

Так вот, подобно этому примеру, в этот дворец вселенной, который несравненно гармоничнее и превосходнее того дворца в примере и который полон необычайной мудрости, входит дикий человек, несущий идею натурализма, которая ведет к отрицанию Божественного. Не думая о том, что все это является произведением искусства, творчеством Необходимо Сущего (Творца), который находится вне границ возможного (2)(2 Т.е. созданного: такого, которое может и быть, и не быть - прим. пер.), и отрицая Его, он видит некую совокупность законов Божественного обычая(3) ( 3 Адатуллах (арабск.) - букв. обычай Аллаха, т.е. законы и порядки, установленные Творцом и по Его воле продолжающие действовать во вселенной - прим. пер. ) и некий перечень Божественного творчества, которые могут представлять собой некую доску, на которой пишется и стирается Божественное предопределение, а также некую видоизменяющуюся книгу для законов реализации Божественного могущества, и которым весьма ложно и ошибочно дано название "природа". И он скажет: