что для разных категорий людей один аят, в различных формах для каждой категории излагает одно понятие, ориентируясь на их пони-мание.

Для одной категории доля их понимании этого аята такова, что Зейд (Р.А.), являющийся слугой и удостоенный обращения “мой сын” Поч-теннейшим Посланником (МЕИБ), по достовер-ным преданиям - основанным на его признании - дал развод своей уважаемой жене потому, что он духовно не был ей ровней. То есть Зейд (Р.А.) интуитивно чувствовал, что Госпожа Зейнаб была сотворена в другом более высоком духовном об-лике, и по своему естеству должна быть женой лишь одного Пророка. И став ей супругом, при этом по своей природе не являясь ей ровней, что и стало причиной их духовного несоответствия, дал ей развод. И по велению Аллаха Посланник Почтеннейший (МЕИБ) взял ее себе в жены. То есть по указанию этой фразы в аяте: "...Мы женили тебя на ней..."(33:37) подтверж-дающем, что этот брак является небесным согла-шением, не обыкновенным, а сверх обычаев и повседневных отношений явился исключительно велением Божественного предопределения, что Пророк (МЕИБ), проявив свою покорность к этому Божественному предписанию, вынужден был взять, а вовсе не от чувственных желаний.