Например, после аята

* в конце аята

**говорит
*** И ввиду такой формы изложения: "В величии сотворения земли и небес Он знает и правит и тем, что творится на душе ", эта простая и частная беседа, принимающая во внимание уровень и понимание простого народа, благодаря такой форме обращается в возвышенный, заманчивый, всеобщий и поучительный разговор.

Один вопрос: "Иногда из-за того, что какая-нибудь значительная истина не видна поверхностному взгляду, и из-за того, что в некоторых темах не ведома связь в изложении в конце какого-нибудь частного и простого эпизода высокой концовки, говорящей о единобожии, или всеобщего правила, это представляется как недостаток. Например, в упоминании такой очень высокой формулы,

--------------------------------------------
* "Он - тот, кто сотворил небеса и землю... " (57:4)
** "Он вводит ночь в день и вводит день в ночь..."
*** "... и Он знает про то, что в груди. " (57:6)