Священное же слово "Субханаллах" освящает Всевышнего и означает, что Он не нуждается в соучастнике и чист и свободен от недостатков и изъянов, от несправедливости, бессилия, жестокости, от нужды, лжи и от всех недостатков, противоречащих Его Совершенству, Красоте и Величию. И в этом смысле это слово, напоминая, указывает и свидетельствует о вечном блаженстве, об Ином мире и о Рае в нем, который является предметом Великолепия Величия, Красоты и Совершенства Его Господства. Иначе, как было обосновано выше, если не будет вечного блаженства, и Его Господство, и Совершенство, и Величие, и Красота, и Милость будут запятнаны пятнами порока и изъяна.

Таким образом, каждое из этих священных слов, а также

"Бисмиллах" ("Во имя Аллаха") и "Ля иляха илляллах" ("Нет божества, кроме Аллаха") и другие благословенные слова являются основой столпов веры (имана), и подобно мясным и сахарным экстрактам, открытым в наше время, являются "экстрактами" и столпов веры, и истин Корана. И подобно тому, как эти три священных слова ("Субханаллах", "Альхамдулиллах. ", "Аллаху Акбар") являются основами намаза,