Ибо в беседе есть влияние и отражение. Известно, что путем отражения и повиновения благодаря этому Великому Свету Пророчества можно подняться на самую высокую степень. Как например, служащий какого-нибудь правителя путем повинове ния может подняться на такую степень, на которую не может подняться иной царь. Вот тот секрет, по которому самые великие аулия 9 (святые) не могут достичь степени сахабов. Даже такие аулия, как Джалаледдин Суюти, который во время бодрствования неоднократно был удостоен беседы с Пророком (МЕИБ), хоть и встречались наяву с Почтенным Посланником (МЕИБ) и удостаивались в этом мире беседы с ним, не могут достичь сахабов. Так как беседа сахабов озарялась светом пророческой миссии Мухаммеда (МЕИБ), т.е. они говорили с ним как с Пророком. После же смерти Пророка (МЕИБ) видение его (МЕИБ) праведниками ( аулия ) является беседой благодаря его свету велаята 28 . Стало быть, воплощение и появление Почтенного Посланника (МЕИБ) перед их взором исходило в отношении его святости (велаят) , но не в отношении его пророческой миссии (нубув ват) . Раз так, то насколько степень пророчества выше степени святости, в такой же степени нужно делать различие между этими двумя видами бесед.