Из-за того, что Мусейлима Кеззаб 39 являлся примером и глашатаем лжи, зла и обмана со своими лживыми словами, сахабы, обладавшие по своей природе благородными чувствами и стремившиеся к высокой нравственности, чести и достоинству, конечно же, по своей воле не опустились, помогая обману и злу, на уровень Мусейлимы . Обратив свои взоры к высочайшей степени совершенства Пророка, Хабибуллаха 40 (МЕИБ) , являющегося примером и глашатаем справедливости, добра и истины, они всеми своими силами и стараниями устремились в эту сторону, что было потребностью их нрава.

К примеру, бывают времена, когда на рынке культуры человечества и в лавке общественной жизни некоторые вещи дают ужасные результаты и оставляют грязные следы наподобие убийственного яда, и никто не хочет не то чтобы купить его, но каждый, проявив отвращение, стремится прочь от него. А некоторые вещи и духовные сокровища дают такие результаты и оставляют такие ценные следы, которые привлекают к себе внимание всех подобно полезному лекарству и бриллианту. И каждый делает все, чтобы купить их. Точно так же, во времена Эпохи благополучия 41 на рынке общественной жизни человека такие вещи, как ложь, зло и безбожие, порождали такие результаты, как вечное несчастье, и таких презренных посмешищ, как Мусейлима Кеззаб, и поэтому очевидно, что сахабы, стремившиеся к высокой нравственности и возвышен ным идеям, возненавидели и избегали их, как убийственного яда.