О человек! Разве есть хоть какая-то вероятность, чтобы Тот, Кто дал тебе это лицо и на этом лице поставил такой оттиск Милости и такую печать Единства, бросил бы тебя без присмотра, не придал тебе значения, оставил бы без внимания твои поступки, сделал бы бессмысленной всю вселенную, являющуюся обращенной к тебе, сделал бы древо мироздания неким никчемным, испорченным деревом с гнилыми плодами. И понудил бы отрицать Свою ясную, словно солнце, Милость, не имеющую абсолютно никакого изъяна и ни с какой стороны не приемлющую никакого сомнения, и Свою Мудрость, видимую, подобно свету... Нет, низа что!..

О человек! Знай, что для того чтобы достичь престола той Милости есть некое вознесение. И это вознесение — "Бисмиллахиррахманиррахим ". И если желаешь понять, насколько это вознесение является важным, посмотри на заглавия стачетырнадцати сур Корана-Превосходно Излагающего и на начала всех благословенных дел. Многие великие ученые — муджтахиды, подобные Имаму Шафии (Да будет доволен им Аллах), сказали: "Тогда как "Бисмиллах" является лишь одним аятом, в Коране он ниспослан сто четырнадцать раз", — что является самым твердым доводом величайшей ценности "Бисмиллах".

•ЧЕТВЕРТАЯ ТАЙНА: Среди бесчисленного множества не каждому достаточно проявления единственности, заложенного в произнесении обращения
 {"Тебе одному мы поклоняемся..!' (Коран, 1:5)). Мысли рассеиваются. Для того чтобы произнести ("Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи " (Коран, 1:5)), в совокупности осмыслив за единственностью Сущность Единого, необходимо сердце, обширное как земной шар. И основываясь на этой тайне, подобно тому, как в явном виде показывается нам оттиск Единства в элементарных вещах, также и для того, чтобы показать оттиск Единства в каждом виде и роде и понудить к осмыслению сути Единого, внутри печати Милости показывается оттиск Единства, дабы на любом уровне, каждый мог с легкостью, произнеся