ПЯТАЯ ТАЙНА: В одном благородном хадисе сообщается:


(как было сказано). Некоторая часть суфиев истолковала этот хадис в некоем удивительном виде, не совпадающем с убеждениями веры. И даже некоторые люди любви из них смотрели на духовное лицо человека, как на некий образ Милостивого. Поскольку большинство людей любви находятся в самозабвении и рассеянности, то, возможно, они и заслужат прощение за такое не соответствующее истине воззрение. Но те же, кто находится в твердом уме, не могут принять разумом такие противоречащие основам вероубеждения смыслы. Если примут, то совершат ошибку. Да, у Пресвятой Божественной Сущности, которая организованно и точно, словно неким дворцом или домом управляет этой вселенной, которая мудро и легко, словно частицы, вращает и заставляет странствовать звезды, и, словно организованных служащих, использует частицы, нет ни сотоварища, ни похожего на Него, ни противоположности, ни пары; и подобно этому, по тайне:




"Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий." (Коран, 42:11) — также не может быть у Него ни образа, ни подобия, ни примера, ни сходства с чем-либо. Но, по тайне и примеру аята:



"Ему принадлежат наивысшие качества на небесах и на земле. Он — Могущественный, Мудрый " (Коран, 30:27), — есть возможность взглянуть на Его деятельность, качества и имена. Значит, пример и подобие есть с точки зрения деятельности. Один из многих смыслов этого вышеупомянутого благородного хадиса заключается в следующем. Человек создан в таком виде, который полностью показывает имя (Аллаха) Милостивый. Да, это значит что, как мы уже говорили раньше, так же, как на лике вселенной виднеется имя Милостивый, проявляющееся в лучах тысяча одного имени; и как на лике поверхности земли имя Милостивый показывается в бесконечных проявлениях Абсолютной Божественной Заботы (Господства); так и в содержательной собирательной сути человека, как на ликах зем ли и вселенной, в уменьшенном масштабе, снова показано имя Милостивый, в его самом полном проявлении.