Стало быть человек пришел в этот мир для совершенствования путем познания и молитв (обращений к Творцу). В отношении сущности и способностей все связано со знанием. Основа же и источник, свет и душа всех подлинных знаний и наук — это познание Творца. А фундаментальной его основой является вера в Него.

И вследствие того, что человек — вместе с тем, что он бесконечно слаб — подвержен нескончаемым бедам и натиску бесчисленных врагов и — вместе с тем, что он бесконечно беден — охвачен неисчислимыми нуждами и бесконечными желаниями, его естественной обязанностью является молитва (ду 'а). Молитва же является основой поклонения.

Например, ребенок для исполнения своей цели, своего желания, которое он не в силах осуществить, или плачет, или просит. Иначе говоря, через фактическое или же словесное проявление своей беспомощности он призывает исполнить свою просьбу и достигает цели. Так же и человек среди всего живого мира находится на положении нежного, избалованного, капризного ребенка. Перед обителью Милостивого и Милосердного ему нужно плакать своей слабостью и беспомощностью или же просить своей бедностью и нуждой — так, чтобы осуществились его стремления, или чтобы исполнить свой долг благодарности за уже осуществленное. Иначе подобно вопящему от мухи глупому и пакостному ребенку, полагая: "Я своей силой покоряю эти необыкновенные вещи, которые невозможно покорить и которые в тысячу раз сильнее. Я своим разумом и способностью заставляю их служить себе", впасть в заблуждение непризнания Божьей милости — это значит войти в противоречие с подлинным характером человеческой природы и вместе с этим сделать себя заслуживающим некоего сурового наказания.