Затем я вышел и посмотрел вокруг: повсюду в этом городе имелись эти два вида дворцов. Я спросил, и мне сказали: "Те пустые изнутри дворцы, у ворот которых
царит веселье, принадлежат знатным людям из неверных и заблудших. Другие же дворцы — дворцы благочестивых великих людей из общины предавшихся Господней воле". Затем на одной из улиц я увидел один дворец. Наверху была надпись: "Сайд". Я заинтересовался. Еще более сосредоточил внимание и как будто бы увидел, что наверху вижу свой образ. Совершенно ошеломленный, я закричал и затем пришел в себя, очнулся.

Итак, разъясню тебе этот эпизод, который представился мне в воображении:

Так вот, тот город — это общественная жизнь людей.

Каждый из тех дворцов является человеком.

А их жители — это такие тонкие инструменты, которыми располагает человек, как глаза, уши, сердце, тайна, душа, разум, и такие его чувства, как страсти (нафс), желание к развлечениям, сладострастие, гнев.

В любом человеке у каждого из тонких инструментов имеются свои различные функции в поклонении, а также свои различные наслаждения и огорчения. А плотские чувства и желания (нафс), сладострастие и гнев находятся на положении некоего швейцара и собаки.

Так вот, подчинить те высокие тончайшие инструменты и способности своему нафсу и страстям и заставить забыть их про основные обязанности — это, конечно же, падение, а не прогресс. Другие аспекты ты сможешь истолковать сам.