Если же человек, взращивая это семя своих дарований на почве поклонения, поливая водою Ислама, освещая светом Веры, обратит — следуя предписаниям Корана — свои духовные инструменты к их истинным предназначениям, то, несомненно, он станет неким ценнейшим семенем, содержащим в себе зачатки некой непреходящей реальности и некоего вечного дерева, которое в мире Мисаль* и Барзах пустит ветви и разрастется, а в Потустороннем мире (Ахират) и в Раю станет средоточием для бесчисленных ценностей и благ; а также будет неким великолепным механизмом и благословенным и светлым плодом этого древа вселенной.

Да, истинный прогресс состоит в том, чтобы, обратив к Вечной жизни данные человеку сердце, тайну, душу, разум и даже воображение и другие способности, занять каждый из них соответствующим ему его личным долгом поклонения.

Иначе же проникнуть во все тонкости мирской жизни и испробовать всевозможные виды развлечений вплоть до самых низменных, что заблудшие полагают прогрессом, ради чего, подчинив своим низменным страстям, использовать в их интересах все свои тонкие чувства и сердце, и разум — это является не прогрессом, а падением. Эта истина представилась мне в виде следующего эпизода:

----------------------------------------------------
* Мир Мисаль - это промежуточный мир между настоящим видимым физическим миром и миром Духов, который с одной стороны, внешне, подобен этому физическому миру, а с другой стороны, в результатном отношении,   Потустороннему.