Итак, о беспечный человек! Посмотри на милость и щедрость Всевышнего: несмотря на то, что было бы справедливым записывать человеку за одно зло — тысячу, а добро записывать лишь одно к одному или вовсе не записывать; вместо этого зло записывается лишь одно к одному, а вместо одного добра записывается десять, иногда семьдесят, иногда семьсот, а иногда и семь тысяч. И пойми же отсюда, что войти в этот страшный Ад — это наказание за содеянное, и совершенно справедливое. Однако войти в Рай — это исключительно Божественная Милость.

□ПУНКТ ВТОРОЙ: В человеке имеются два аспекта:

Первый: в отношении своего "я", относится к этой мирской жизни.

Второй: в отношении поклонения Господу, этот аспект обращен к Вечной жизни.

С точки зрения первого аспекта человек является таким несчастным созданием, что весь его капитал — это лишь незначительная, на волос, свобода воли; слабые возможности (в приобретении желаемого в мирской жизни), быстроугасающее пламя жизни, скоротечный промежуток существования и быстросгнивающее небольшое физическое тело. Помимо его такого положения, среди бесконечного множества особей бесчисленных видов созданий, разостланных на различних пластах мира, он представляет собой некий хрупкий, слабый индивид.

С точки зрения же второго асиекта.обращенно-го на поклонение Господу и особенно, в отношении бессилия и бедности, человек имеет огромные возможности и очень большую значимость. Дело в том, что Мудрый Творец заложил в духовной сущности человека некую бесконечно огромную беспомощность и не кую безгранично великую бедность — с тем, чтобы он стал своеобразным всеохватывающим зеркалом, отражающим бесчисленные проявления одного Милосердного Всемогущего, могущество Которого безгранично, и Щедрого Хозяина, богатства Которого несметны.