Второй аспект — это атмосфера присутствия Господа и непосредственное обращение к Нему; переход от творений к Творцу.

Человек видит, как один Могущественный Творец посредством чудес Своего Творчества желает дать знать и сообщить о Себе. И он (человек) ответит на это иманом (верой в Него) и познанием Его.

Затем он видит, как один Милосердный Господь прекрасными плодами Своей милости желает, чтобы полюбили Его. И он, отдав свою любовь и поклоняясь лишь Ему, даст полюбить себя.

Затем он видит, как один Милостивый Кормилец заботится о нем, одаривая его самыми прекраснейшими материальными и духовными благами. И он в ответ на это своими деяниями, состоянием, словами и даже, если сможет, всеми своими чувствами и инструментами (способностями), будет благодарить, славить и восхвалять Его.

Затем он видит, как один Прекрасный Всемогущий, отражая Свое величие и совершенство, могущество и красоту в зеркалах созданий, привлекает к Себе внимание. И он, отвечая возвеличиванием Его ("Аллаху Акбар ") и освящением ("Субханаллах "), смиренно, с восхищением и любовью совершит Ему земной поклон.

Затем он видит, как один Щедрый Хозяин в безграничной щедрости показывает Свои несметные богатства и сокровища. Ион в ответ, возвеличивая и восхваляя Его, в крайней нужде будет взывать к Нему и просить лишь у Него.

Затем он видит, как этот Могущественный Творец сотворил поверхность земли наподобие некой выставки и демонстрирует на ней все уникальные Свои творения. Ион, отвечая на это словами восхищения и восхваления ("Машааллах", "Баракаллах", "Субханал-лах ", "Аллаху Акбар "), будет высоко ценить и хвалить Его и выражать свои восхищение и любовь.