Поскольку истина такова, и поскольку прошедшие часы несчастья вместе со своими муками умерли и исчезли, а будущие дни беды сейчас не существуют, и их нет, от того же, чего нет, нет и страданий, от несуществующего мучения не появляются.

Например: насколько будет глупо, из-за вероятности остаться через несколько дней голодным и без воды, сегодня, думая об этом, беспрестанно есть хлеб и пить воду. Точно так же, прошедшие и будущие часы страданий — не существуют, их не стало и нет вообще. И теперь, думая о них, проявлять нетерпение, и, забыв про свой полный недостатков нафс*, словно жаловаться на Аллаха — охая и вздыхая — является такой же глупостью. Если не растратить свои силы терпения направо — налево, то есть на прошлое и будущее, а сосредоточить их на сей час и день, то их полностью хватит на все, тоска же уменьшится в десять раз.

Даже я, пусть не будет это воспринято как жалоба, в этом уже третьем по счету "Медресе Юсу фа (мир ему) " в течение нескольких дней находился в еще невиданной мной ранее материальной и духовной тоскливой и болезненной беде, и когда мои сердце и душу особенно давили тоска и отчаяние от расставания со служением Корану, милость Аллаха показала мне эту вышеупомянутую истину. И я обрел довольство от этих моих тоскливых болезни и заключения. Потому что говоря: "Для такого, как я, бедняги, находящегося в дверях могилы, является большой выгодой сделать каждый час, который я мог бы провести в беспечности и рассеянности, десятью часами поклонения"— вознес хвалу Создателю.

--------------------------------------------------
*Нафс - ар. человеческая самость, эго, страсть.(прим. пер.)