Әйтик, бер кеше килде, бөтен шәһәр халкын мәҗбүри рәвештә шәһәрдән чыгарды, аларны көчләп-җәберләп эшләтте. Без аңларбыз ки, ул кеше үз көче-куәте белән генә бу эшләрне башкара алмас. Ул шул дәүләтнең бер солдатыдыр, дәүләт исеменнән эш кылыр, патшаның көченә, куәтенә таяныр. Шуның кебек үк һәр нәрсә дә Аллаһның исеменә таянадыр: Туфракка күмелгән орлыклар сыртларында дәү-дәү агачларны ташыйлар, тау хәтле йөкләрне күтәрәләр. Димәк, һәрбер агач "Бисмиллаһ" дип әйтә. "Учларын тутырып" безнең алдыбызга рәхмәт хәзинәсеннен: җимешләрен китереп куярлар. һәм һәрбер бакча да, "Бисмиллаһ" дип әйтә. Аллаһның ашханәсендә бер казан булыныр; анда төрледән-төрле тәмле ашлар бергә пешереләләр. Һәрбер сыер, дөя, куй (сарык), кәҗә кебек мөбарәк хайваннар да "Бисмиллаһ" дип әйтәләр. Аллаһның кодрәтеннән бер сөт чишмәсе булыныр. Безгә, Рәззак исеменнән иң йомшак, иң чиста, аб-е хәят (тормыш суы) кебек бер эчемлекне тәкъдим итәләр.

     Һәрбер агач һәм үсемлекнең ефәк кебек йомшак тамыр һәм ботаклары "Бисмиллаһ" дип әйтә. Кап-каты таш һәм туфракны тишеп үтәләр. "Аллаһ исеме белән, Рахман исеме белән" дип әйтәләр, һәрнәрсә аларга буйсына.

Шулай итеп, һавада агач ботакларының таралуы һәм җимеш бирүләре шикелле; тамырларның каты таш туфракны җиңеллек белән тишеп үтүе һәм туфрак астында җимеш бирүе... һәм эссе һавада яфракларның айлар буенча ко-рымыйча яшел калуы; (дарвинчы) материалистларның авызларын томалый. Аларга әйтә: иң нык ышанган катылык һәм кызулык та әмер астында буйсынып хәрәкәт итәләр; ул ефәк кебек йомшак тамырлар каты ташны

аятендә әйтелгән Мусa галәйһиссәлам таягы шикелле, тишеп чыгалар. Һәм сигарет кәгазе кебек юка, нәфис яфраклар, ут атучы кызулыкка каршы пәйгамбәр Ибраһим (Г.С.) кебек: